般若文海

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孝为无上菩提本

修学指导“孝为无上菩提本”。孝为无上菩提本释宗柱中华文明源远流长,孝为基石。尧舜之道,孝悌而已。古人形容帝尧之德:“钦明文思安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。”以亲九族,是从孝顺父母开始而扩展至其他族人,重视五常之教,进而能亲民。舜之德:“岳曰:瞽子,父顽母嚚象傲;克谐以孝,烝烝乂,不...

定慧之路(九)

修学指导“定慧之路(九)”。定慧之路(九)广超法师问答问:进入空定出来的人会怎么样?师答:进入那种状况的人出来以后,他会有一种感觉,世上没有什么好修的。但是如果按照经典的说法,他出来以后觉得无修无证,就是所作已办。他更应该知道一件事情,就是知道没有下一生。如果他以为无修无证就是所作已办,还不能确定自己没有下一生,其实他还未完全...

定慧之路(七)

修学指导“定慧之路(七)”。定慧之路(七)广超法师七、如何修道先见道后才修道,整个过程是从内心建立三十七道品,其中,七菩提分以前未见道,七菩提分时见道,七菩提分后是修道。四念处——资量道,出世正见。四正勤——资量道,灭恶生善。四神足——资量道,净心得通。五根——加行道。五力——加行道。七觉支——见道,。八正道——修道。1.解脱...

定慧之路(六)

修学指导“定慧之路(六)”。定慧之路(六)广超法师末法还能证初果吗很多人不敢相信这个时代还能够证初果。我用数字来使你们生起信心:佛两千五百年前度众生。当时,度了好几万的阿罗汉,身边常随众就有一千两百五十人。阿罗汉那么多,三果就更多。二果、初果就更不用说了。佛在世时初果有多少人?可以这样估计,阿罗汉至少上万,初果至少几十万啊!依...

定慧之路(五)

修学指导“定慧之路(五)”。定慧之路(五)广超法师第四讲今天开始讲修观。五、见道并不难——不断贪嗔只破我见1.何谓见道修观就是修慧的意思,修观为了生智慧,得心解脱。但是很多观法并非修慧,比如慈悲观并不是修观,而是一种修定的观想。我们要弄清楚,修观法门里,观想是修定,观察是修慧,修定清净心,修慧清净知见。哪一些观法是能产生智能的...

定慧之路(四)

修学指导“定慧之路(四)”。定慧之路(四)广超法师四、如何修到四禅1.初禅初禅是很粗的定,粗到什么样呢?佛曾经形容——声音是初禅的刺。一个人在初禅里如果听到外界的声音,心里难受到好象耳朵被针刺而出定了。初禅经不起声音的嘈杂,可见是很浅的定。初禅虽然很浅,还是禅定,这个定有声音干扰就退出来了。因此,好多人不信这也是定。未修好初禅...

定慧之路(二)

修学指导“定慧之路(二)”。定慧之路(二)广超法师念念要分明修定的重点是不管你坐或者走的时候,都要保持正念,就是念念清楚自己的心念。当你在观出入息的时候,要清楚心始终维持在观呼吸上;除了这件事,其它的事情都是错的。也就是说,如果你在观察呼吸的过程中,忽然想去念几句咒语、或者想念佛号,都是错的。那些都是掉举的烦恼。如果你在观呼吸...

定慧之路(一)

修学指导“定慧之路(一)”。定慧之路(一)∵广超法师第一讲一、定慧基础知识舍摩他与毗婆舍那佛教依用心的情况,把禅修方法分为两种,即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止,毗婆舍那是修观。止和观是论里面用的名词,在经里面用的是定(舍摩他)和慧(毗婆舍那)。止是修定,观是修慧。因为众生根器的不同,有些人必须先修定,后修慧;有些人则可...

地以寺名成集镇——上海的佛教地名

修学指导“地以寺名成集镇——上海的佛教地名”。地以寺名成集镇——海的佛教地名近几年来,上海的城市建设发展很快,尤其最近“三年大变样”,出现了许多新的路名和地名。现在,上海市区的新路名大多以我国的省市县名或山岳江河名字命名。以上海人民广场为中心位置,如上海市的东北角是近几年新发展的居住商业地区,以东北的黑龙江、吉林、辽宁三省名为路名,如西南地区以...

大智禅寺随笔

修学指导“大智禅寺随笔”。大智禅寺随笔曾毓琳要写出横店大智禅寺的神韵,我真的没有信心,因为大智禅寺有很深的文化内涵。当我踏进大智禅寺时,我就踏进了1400多年前的南梁年代。我绝不是有意,也缺乏能力去做一件穿越时空的事情。说准确一点,是我踏入大智禅寺时导游那一句“大智禅寺始建于南梁大同十年”,着实地把我震住了。我也说不清楚此番...