修习正念的二十个练习之一∵有意识的呼吸
修学指导“修习正念的二十个练习之一∵有意识的呼吸”。编者按：佛陀在世的时候，曾多次教导他的弟子修习四念处。佛陀入灭之后，四念处仍然是南传上座部最主要的用功方法。《四念处经》之于南传佛教，犹如《金刚经》之于北传佛教。到目前为止，在西方世界弘法比较成功的几位大德，如一行禅师提倡的正念禅、葛因卡提倡的内观禅，等等，都没有离开过《四念处经》。《四念处经》所开...
般若文海
列表
海水变暖使某些鱼类面临生存极限
修学指导“海水变暖使某些鱼类面临生存极限”。近日，在《自然-气候变化》杂志上的一项澳大利亚研究报告指出，由于世界部分区域的海水温度升高，一些鱼类物种濒临灭绝，海水温度升高使他们的生长率下降，死亡率上升。这份报告是由澳大利亚联邦科学及工业研究组织海洋生态学家朗·施雷瑟（Ron∵Thresher）与澳大利亚塔斯马尼亚大学航海与南极考察学院的同事们...
调伏人生第十难：触事无心
修学指导“调伏人生第十难：触事无心”。学佛调心，这是人人的本分事，心难调，就会随着境界起伏不定。修行就是要在难调的心态下，好好地用心下功夫，好好地调伏。“佛说人有二十难，触事无心第十难，天下原来本无事，心中常因计较烦”。这段话让我们了解：天下原本就没什么大事，心中如果不分别、不计较，自然可以和外面的境界融会贯通，一点困难的事情也没有。困...
外交部礼宾司原参赞：漫谈古代国书及敬语
修学指导“外交部礼宾司原参赞：漫谈古代国书及敬语”。古代国书应用范围广泛，除了派遣使节外也常常用于向对方陈述某项立场、交涉重大问题。●汉匈国书汉文帝六年（公元前174年），文帝写信给匈奴冒顿单于，表示赞赏匈方捐弃前嫌的建议，同时又指出违背和约的情况常常发生在匈方，因此希望匈方告诫各级官吏严格遵守和约。其国书曰：“皇帝敬问匈奴大单于无恙。使系滹浅遗朕书...
心是怎样作茧自缚的？（上）
修学指导“心是怎样作茧自缚的？（上）”。作茧自缚这个成语，借用蚕吐丝作茧把自己包在里面，来比喻一个人自己的所作所为使自己受困。其实，用作茧自缚这个成语来形容我们的心再恰当不过了。对于一般的世间人来说，对心的观察和认识是非常肤浅的，他们常常把种种心念、思想、观点、计度、分别、欲望、态度、情绪等笼统地称为“心”。在佛法里面，有时也随顺凡夫的这...
北京湿地不足5万公顷
修学指导“北京湿地不足5万公顷”。第六次人口普查结果公布，北京常住人口已达1961万。同时，记者从北京林业大学自然保护区学院了解到，截至2010年，最新调查数据显示，北京区域内湿地已减至48000多公顷，仅占北京土地面积的2.93%。人口膨胀、城市扩张使湿地面积不断减少。简单地说，湿地就是有水的土地，河流、湖泊、水库以及依托其生存的...
儒学“五常”治企之道
修学指导“儒学“五常”治企之道”。“五常”指仁、义、礼、智、信，是儒家思想的核心之一。五常是上天授予人类的五种恒常不变的道德规范，也是上天授予人类的命，即天命，是人的本性。既是人的本性，便是每个人生来就有的。那为何现实生活中较少有人显现这种美德？那是因为“性相近，习相远”，一般人都受后天不良环境的影响沾染了不良的习性，从而掩盖甚至泯...
楚简《恒先》与八股文：后世文体皆备于战国
修学指导“楚简《恒先》与八股文：后世文体皆备于战国”。邢文把楚简《恒先》与八股文联系起来，多多少少有标新立异之嫌———楚简《恒先》是出土于战国楚地的竹简文献，现藏上海博物馆；八股文是明代科举考试的应试文体，两者的时代相距千年。难道八股文的起源能追溯到千年以前的战国时代？我们今天要从楚简《恒先》的辞章特色、八股文的文体特点，∵来讨论这个重要而有趣的问题。...