日常法师谈修行_日常法师
修学指导“日常法师谈修行_日常法师”。《菩提道次第广论》云：所言修者。谓其数数于善所缘，令心安住，将护修习所缘行相。这修是什么呀？“数数”，就是不断的，不断的不断的，不断的干什么啊？“将护”，保护我们所缘的行相，什么是缘？缘的相是什么？“缘”就是平常我们说，猴子攀，攀那个东西，那个手就缘树，古来人说文言叫缘，现在我们就抓住，就是这样，那...
般若文海
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日常法师：如何运用皈依、业果实践善行（一）_日常法师
修学指导“日常法师：如何运用皈依、业果实践善行（一）_日常法师”。在善行实践过程中，当你观察内心的时候，一旦偏重在烦恼上，从个别去看，怎么努力，烦恼也对治不了，于是心灰意懒，心就沉下去了。碰到这种情况，要从整体去看，当我们看到整体的时候，内心就提起来了。∵∵∵今天晚上善行班，我把我所体会到的几点，先做个抛砖引玉的说明。理论上，我们晓得，学完了理论必须实践，可是实践...
人间佛教与佛法的出世间修证_陈兵
修学指导“人间佛教与佛法的出世间修证_陈兵”。人间佛教自20世纪20年代由太虚大师等提倡以来，经过近80年的研究、实践和弘扬，已经被中国海峡两岸的广大佛教界人士普遍认同，受到社会的好评，影响波及海外，越来越显示出蓬勃的生命力。综观当代全球佛教，即使未明确打出“人间佛教”的旗帜，而其思想内涵和发展趋势，很多与中国的人间佛教之旨不谋而合。事实证明，...
论全真教的修持理法——降心_任法融
修学指导“论全真教的修持理法——降心_任法融”。全真教的修持理论虽多，但“降心”是其要领部分。修持理法的降心理论由来已久，道教是由道家思想演绎而来，道家思想是以黄老为核心的，黄帝《阴符经》中讲“天性人也，人心机也”。人禀天地间的一点太和真气，赋诸人身为性，此性是太和中的一点虚灵不昧，虚白朗耀，至为纯净，无有任何杂质，故经中讲“天性”，这种性（虚灵...
张继禹：入世济世与神仙超越（一）_张继禹
修学指导“张继禹：入世济世与神仙超越（一）_张继禹”。世界各大传统宗教都因应社会的现代化进程，程度不等地表现出世俗化倾向，也引发了神圣与世俗之关系的讨论，宗教的神圣性与世俗化究竟是此消彼长还是相得益彰，再次成为宗教界和学术界共同关注的焦点。宗教的神圣性与世俗化的关系,∵是各大宗教都不可回避的老问题。就道教来说，所谓世俗与神圣乃是入世济世与神仙超越的关系...
我就这样忍了一生_星云法师
修学指导“我就这样忍了一生_星云法师”。1985年，我从佛光山住持之位退居下来，将寺务交给心平处理。在传法大典那天，记者们目睹满山满谷的人们对我种种恭敬，甚至匍匐迎送，好奇地问我何以致此?我突然想起国片“我就这样过了一生”这句话，心中不禁感触良多，回想大家对我的肯定，是自己付出多少的辛苦、忍耐所换取来的成果啊!如果将这部片名换一个字，改为...
赵朴初：一衣带水∵心心相印——中日佛教交流与展望_赵朴初
修学指导“赵朴初：一衣带水∵心心相印——中日佛教交流与展望_赵朴初”。中日两国一衣带水,∵两国佛教徒之间有着源远流长的交流和友谊。即使在两国人民饱受战争创伤的年代,∵两国佛教徒也没有间断彼此间的友好柱来,∵并都在积极致力于消除战争伤痕、促进中日和平的工作,∵为促成两国邦交正常化做出了可贵的贡献。中日佛教交流和中日友好关系史是不可分割的。佛教传入日本可追溯到1200年前...
张继禹：宽容之美——为道集虚∵共同慈爱_张继禹
修学指导“张继禹：宽容之美——为道集虚∵共同慈爱_张继禹”。道教以“道”为最高信仰，“道”不仅具有无限的包容性，而且具有慈爱一切的品质，“唯道集虚”和“齐同慈爱”这两句名言就是道教这一教义集中反映，并为道教徒所尊奉和信行。体现了道教以“虚”为体和以“慈爱”为基本的开放、包容、同情、宽容的精神。“唯道集虚”语出于《南华真经》，其思想渊源于《道德真经》。在《道德...
黄金纽带人物——赵朴初居士（二）_龙泉之声
修学指导“黄金纽带人物——赵朴初居士（二）_龙泉之声”。朴老一生珍贵的精彩瞬间1958年6月30日，毛泽东主席会见柬埔寨王国佛教代表团团长胡达法师周恩来总理与赵朴初（中）在一起。柬埔寨西哈努克亲王在座。周恩来称赵朴初是国家的宝贝赵朴初拜见第十一世班禅赵朴初院长接受日本佛教大学名誉博士学位1956年10月，周恩来在中南海和国际佛教僧侣代表团合影。后排左一为...
绿化大地∵净化人间_圣严法师
修学指导“绿化大地∵净化人间_圣严法师”。∵∵一、青山绿水今何在∵四十多年前，我在上海时，听过一首“阿里山风云”的主题曲“高山青”，歌里有两句歌词：“高山常青，绿水常流。”描写当时***阿里山的风光。因此在我的印象中，宝岛***该是到处山青水绿。但是经过四、五十年，***环境渐渐恶化，乃为事实！阿里山流出的水，是否还是可以喝的，我不知道，许...