烦恼即菩提∵-∵公案100
禅宗公案“烦恼即菩提∵-∵公案100”。烦恼即菩提此句出自《六祖坛经》。在《六祖坛经》中，六祖惠能将这句话做了衍申：「前念着境即烦恼，后念离境即菩提。」大意是，前念如果执着境界，对所面临的环境产生好或坏、有或无等等反应，那就是烦恼；如果念头一转，下一念离开前念所产生的种种分别、执着、计较，这就是智慧。菩提是觉悟、开悟、智慧之意。乍听之下，...
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山下做水牯牛∵-∵公案100
禅宗公案“山下做水牯牛∵-∵公案100”。山下做水牯牛南泉普愿禅师辞世前，门下问：「和尚去世之后将往何处？」南泉答：「山下做一头水牯牛去。」僧人说：「我也随你去，可以吗？」南泉云：「你如果随我去，就必须衔一茎草来。」这是师徒二人的对答。师父说他死了之后将到山下做一条大水牛，弟子不解，问师父是否他也可以去做水牛。南泉说：「你如果跟我去的话，就...
祖师画像∵-∵公案100
禅宗公案“祖师画像∵-∵公案100”。祖师画像唐朝宰相裴休到开元寺敬香，正巧黄檗希运在寺内。裴休问院主墙上的画像画的是什么，院主答：「祖师画像。」裴休又问：「祖师的画像在这里，祖师在哪里？」院主答不出来。这是一出相当精彩的短剧，如果那位院主已经开悟，便不会愕然以对；如果两人之间是针锋相对，也能使得其中的一方开悟，可惜裴休聪明而不是禅师，...
这里无奴婢∵-∵公案100
禅宗公案“这里无奴婢∵-∵公案100”。这里无奴婢天皇道悟诣石头希迁，问：「离却定慧，以何法示人？」石头说：「我这里无奴婢，离个什么？」一般人推崇客观，视主观为不公正。但以禅的立场来看，客观本身即与主观相对，如果说自己的立场客观，那其实意味着主观的成份也在内。因此，主观客观是相对的两种执着，必须予以超越。「定」和「慧」是禅宗《六祖坛经》中...
老僧好杀∵-∵公案100
禅宗公案“老僧好杀∵-∵公案100”。老僧好杀赵州从谂禅师与僧众游园，兔子受惊逃走，有人问：「和尚是大善知识，为什么免子会害怕？」赵州答：「因为老僧好杀。」佛经中记载兔子、鸽子等小动物会亲近释迦牟尼佛，一点也不害怕；高僧传也曾说有些小动物以至毒蛇猛兽会跟祖师大德做朋友，驯良如自家所豢养，甚至形同弟子。像赵州禅师这样得道的高僧，必然深怀慈...
一口吸尽西江水∵-∵公案100
禅宗公案“一口吸尽西江水∵-∵公案100”。一口吸尽西江水庞蕴居士参访马祖道一禅师，问：「不与万法为侣者是什么人？」马祖说：「待你一口吸尽西江水，我就告诉你。」庞蕴立即开悟。万法是一切有形的现象以及一切无形的道理、观念；举凡生活中所思、所见、所用、所接触，全都是法。一般人皆不能离开生活，离开生活就不是人；只要生存一天，只要还有生活的型态，还有...
只图遮眼∵-∵公案100
禅宗公案“只图遮眼∵-∵公案100”。只图遮眼药山惟俨禅师看经，僧人问：「和尚寻常不许人看经，为什么却自看？」药山说：「我只图遮眼。」僧人又问：「我能够效法和尚吗？」药山答：「若是你，牛皮也须看透。」常有人对我诉苦：「佛经看不懂，专有名词太多，经句、经意很难明白。」记得我师父说过，看经的人可分三种。第一种人抱佛经当成咒语来念，一边看一边...
吃粥洗钵∵-∵公案100
禅宗公案“吃粥洗钵∵-∵公案100”。吃粥洗钵某僧对赵州从谂禅师说：「弟子迷惘，请师父指示我。」赵州问：「吃粥了没有？」僧答：「吃了。」赵州说：「洗钵去。」僧悟。此乃着名的「赵州的粥」。赵州接引弟子的方法五花八门，这是其中之一。这位僧人想要开悟，不得其法，遂请赵州指示。教人开悟是最大的学问，也是最大的难题。当时应是上午，大约是过堂吃早餐...
抱赃叫屈∵-∵公案100
禅宗公案“抱赃叫屈∵-∵公案100”。抱赃叫屈大梅法常问马祖道一：「如何是佛？」马祖禅师答：「即心是佛。」无门慧开颂曰：「青天白日，切忌寻觅，更问如何，抱赃叫屈。」其实，我们天天看到这种人，而且自己就是这种人。自己没有尽到责任还说自己是受害者；自己做错了事还说环境给他困扰；自己没办法掌握、主宰自己的心不受诱惑，反而推诿世风日下、人心不古...
玄沙救火∵-∵公案100
禅宗公案“玄沙救火∵-∵公案100”。玄沙救火雪峰义存一日在僧堂内烧火，把前门后门都关上，大呼「救火！救火！」弟子玄沙师备从窗外抛进一块木柴，雪峰就开门出来了。这则故事，好像雪峰义存在玩把戏，徒弟玄沙师备就索兴跟他师父开个玩笑。其实是禅机的表现，并不是儿戏。僧堂是出家人居住的地方。雪峰也许是因为天冷而烤火，也可能是故意烧了一把火。他把前...