依据《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》记载:佛陀在祇树给孤独园思惟观察,为了愍念未来众生的缘故,宣说了准提神咒。经中并记载了许多准提神咒的成就应验方法,特别将这方法胪列于后,方便读者修持:∵

◎若于佛像前,或于塔前,若清净处,以瞿摩夷(乌牛屎)涂地,而作尺寸四肘长的方形曼茶罗。再以花、香、幡盖、饮食、灯明、烛火,随自己能力所成办,依法供养。若有所祈愿,先须念诵准提神咒,加持香水散于八方,上下结界。既结界完,于曼茶罗四角及其中央,皆各置一个香水瓶。行者位于西方,面向东方,跪着念诵准提神咒一千零八十遍,其香水瓶即便自动旋转。

◎或以干净的瓦钵,烧香熏之,内外皆涂香,盛满香水,并好香花,置于曼荼罗中,依前瓶法而作念诵,其钵则转与瓶无异。∵

◎若想得知一切事能否成就,即烧香发愿,启白圣者,祈愿解决自己的疑惑,若右转即知为成就,左转即知不成就。∵

◎取好花,念诵准提神咒一百零八遍,派遣一位童子洗浴清净,穿着清净衣,以香粉涂抹双手,捧着花,掩住面容。复以自己的手再取其他的花,念诵准提神咒一遍,将一朵花掷向童子身上,童子即问,善恶皆说,随意舞笑,起坐来去。∵

◎或于净洁的镜面,以好花供养,念诵准提神咒一百零八遍,散置镜上,使者即示现于镜中。∵

◎复以前面之法更取好花,散镜面上,即有善恶相自然现于镜中,或以朱砂,或以香油,涂大拇指甲(其香油以※稣摩那花浸胡麻油中是),念诵准提神咒一百零八遍,即示现天神及僧、菩萨、佛等形像。若心中有所疑问,于过去、现在、未来三世中的事情,一一都可以请问,都可以晓知善与不善,于大拇指上皆自然显现。∵

※稣摩那:或译为苏摩那、苏末那、拘苏摩,须摩那,是梵语音义,花名的一种,应称为‘俱苏摩那’,译为‘悦意花’。此花之色,一天有黄、白、黑三种颜色变化,花甚香,树高三四尺,四垂似盖。此花花色美、气皆香、形状端正,形色俱媚,见闻之者,无不悦意故名。∵

在《法华经》中有苏摩那华油灯,用以供养《法华经》。有时燃多种的灯,有酥油灯、香油灯、苏摩那(善意)华油灯、檐卜(金色)华油灯、婆师迦(夏生)华油灯,有时燃优钵罗(灵瑞)华油灯,像这样用各种灯来供养法华经卷,约有百千种之多。在《一字奇特佛顶经》中也有提到用苏摩那华供养世尊或加持、作法用。

◎若有人得致恶病,以石榴枝,白茅香草等,念诵鞭拂之,即能疗愈复原。∵

◎或以茅草置于酥中,念诵准提神咒七遍,掷于火中烧之,令其烟薰病人,即除病复原。∵

◎或取童女所搓的线,念诵一遍作一结,如是满二十一结,与病人小男女等颈上系着,恶魔、鬼魅等病,皆得除愈。∵

◎或以白芥子置于酥中,取芥子少许,念诵一遍,一掷火中,如是二十一遍,病即除愈。

◎又以崔摩夷(乌牛屎)涂地作曼荼罗,以炭画地作彼形,石榴等杖鞭之,彼鬼啼泣求自离去,不敢再来。或以铜宾铁木等作金刚杆,放置于病人边,念诵准提神咒,以杖打之,亦即奔走。

◎若有人被鬼所著,复身在远处,不能自行前来,或行者不能自行前去,应取杨枝念诵一百八遍准提神咒,遣人将去对他说:‘你往!你去!某乙遣将此杖鞭汝,你若不离去,无疑将损害你;若不离去,鞭之即去。’∵

◎若行夜路,念诵准提神咒不断,无有贼盗,及虎狼恶魅鬼等怖畏难处,持心念诵,并作护身,彼等诸难,即皆自灭。或发菩提心、或生怖畏、或有言说,心中祈求免于灾难,若被执缚,即自解脱。∵

◎若想要渡江河大海,水中所有※龙鼋等怖畏的动物,念诵准提神咒亦如前法,即得不惊怖。

※龙鼋:‘龙’传说中一种极具灵性的动物,头生角、须,身长,有鳞、爪;‘鼋’动物名,爬虫纲鳖科。鼋似鳖而大,背甲近圆形,散生小疣,暗绿色,腹面白色,前肢外缘和蹼均呈白色。生活于河中。

◎或被蛇咬,即遣彼人围绕念诵人数圈,即愈。

◎或患污疮、痈疖、癣漏,取薰陆香、净土水相和,念诵准提神咒二十一遍,涂上,即愈。∵

◎或复国土水旱不调,牛马畜等疫毒流行,应以油麻、大麦、梗米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等,皆置于一边,烧香发愿,为了一切众生除去灾难,即作手契护身想念,取前诸物,念诵加持,掷着火中烧之。如是七日,分别于三时作法,时别一千八十遍,即得满愿。一切安乐,一切三宝,悉皆护助,亦能成就一切大愿。∵

◎若欲降伏诸大鬼神,见即心伏,取舍利骨七粒盛于白琉璃碗中,取醍醐半升亦盛于碗中。于白月十五日夜晚,香台前及窣堵波塔(佛塔)前,泥一个尺寸二肘长的方形曼茶罗置碗于中,取好花供养。西面放置一香炉焚烧安悉香,不断地念诵准提咒。其碗中舍利当放光,或生出舍利,此时行者持香炉,发愿礼拜,即出取舍利尽,饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中,以五色彩囊盛之戴在头上,即无量俱胝佛常逐行者,诸鬼神等自然降伙。作法时,一日一夜不食。∵

◎若求富饶,以粳米、油麻,置酥酪中,手把少许,发愿念诵准提咒七遍,掷于火中烧之。随力七日乃至七七日,即如其愿。∵

◎若求子,于桦皮叶上,书写准提陀罗尼,并画童子,以紫色彩布裹之,念诵一千零八十遍,安放髻中,即能怀孕。∵

◎欲他人敬念者,称彼前人名字,念诵本经一千八十遍,即得敬念。∵

◎若丈夫不爱乐其妇,取净瓶盛满香水,别置净处,以瞿摩夷涂(乌牛屎)作曼茶罗,念诵准提神咒一百零八遍。如是七瓶皆作此法,于净处以香花为道场,取瓶内香水洗浴,夫即爱乐,亦得有孕。妇不爱乐其夫,亦如前法。

◎若欲求聪明,取石菖蒲、牛黄各半两,捣成碎末,以酥混和,于佛前作曼茶罗,念诵准提神咒五千遍,服之,即得聪明智慧。∵

◎欲得见一切鬼神,取牛黄念诵,令烟火出,即涂眼睛并服之,即能得见。

◎于大海边或河渚间、沙滩之上,以塔形像印,印沙滩上,为塔形像,念诵一遍,印成一塔,如是数满六十万遍,即得亲自睹见圣者观自在菩萨的圣像,或睹多罗菩萨、金刚藏菩萨,随着自己的心愿,全部都得以满足。或见授与仙神妙药,或见授与菩提之记,或现前问来,随乞愿皆得菩萨等位。∵

※救度母,梵语Tana,即多罗菩萨,义译名救度母、圣救度佛母。中土古德或译为多罗菩萨,或云多罗尊,或云多利尊。关于度母的起源,据《大方广曼殊室利经观自在菩萨授记品》所载,多罗菩萨由观自在菩萨眼中放大光明而生,故而光照一切众生,如同慈母一般,以怜悯之心救度众生出离生死苦海。∵

另外,关于救度母本迹,考诸藏文经中所载:‘谓圣观自在于无数劫,广作一切有情义利,已能救度无量有情。观见有情,数不退减,目不忍视,心怀忧戚,眼中流泪。其所滴泪出生莲华,华开敷中,出救度母,面观自在,而启白言:“汝今不应心怀忧戚,我当助汝作有情利,应令救度无量有情。”’此言救度母,从观自在眼中流泪所出生。∵

◎右绕菩提树像,行道念诵满一百万遍,即见佛陀、菩萨、罗汉为其说法。意欲随菩萨,即得随从,所求如愿。乃至现身成大咒仙,即得往诣十方净土,历事诸佛,得闻妙法。∵

◎若乞食时,常持此陀罗尼,不为恶人、恶狗等类之所侵害,乞食易得。∵

◎若在塔前、或佛像前、或舍利塔前,诵持此陀罗尼三十万遍。复于白月一日至十五日,设置大供养,一日一衣不食。正念诵特,得见金刚藏菩萨即将是人往自宫中。∵

◎若遭王难,身被系闭、枷锁加身,诵此陀罗尼,即得解脱。

◎若于转***塔前,或佛生处塔前,或佛从忉利天下宝阶塔前,或舍利塔前,于如是等诸塔之前,念诵右绕,满七七日,即见※阿钵罗是多菩萨及※呵利底菩萨。随其所愿,皆悉满足。若须仙药,即便授与,复为说法,示菩提道。∵

※阿钵罗是多菩萨:为弥勒菩萨,为阿逸多菩萨Ajita的不同音译,阿逸多,译作无能胜。弥勒是梵文Maitreya,译作慈氏,音译为梅达丽亚。∵

※呵利底菩萨:Haritl译为呵利底、诃利帝、诃利底、诃哩帝等,或称诃利帝母,即著名的‘鬼子母’,密教典籍中又称‘欢喜母’。∵

◎若有诵此陀罗尼的人,乃至未坐道场,一切菩萨皆为其胜友。

◎又此准提大明陀罗尼,诸佛菩萨所说,为利益一切众生无边菩提道场的缘故。若有薄福众生,无有善根的人,无有根器的人,无有菩提分的人,是人若能得以听闻此准提大明陀罗尼,若读诵一遍,即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废,由此善根速成佛种,无量功德皆悉成就,无量众生,远离尘垢,决定成就阿耨多罗三藐三菩提。

文章来源:心灵网路∵∵海涛法师∵缉∵∵

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