《长阿含经》中佛陀教育之研究

《长阿含经》中佛陀教育之研究∵

作者：侯文地

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]华梵大学，东方人文思想研究所，2000年度，博士学位论文

【出版年代】2001年

【文章标题】《长阿含经》中佛陀教育之研究

【英文标题】Research∵into∵the∵Buddhas∵Education∵in∵the∵Dirghagama∵Sutra

【文章作者】侯文地∵

【指导教师】蔡耀明∵

【文章页数】143页

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【中文关键词】教育|佛陀|《阿含经》|《长阿含经》|宗教教育|有教无类|因材施教|师生分际

【英文关键字】education∵;∵Buddha∵;∵Buddhism∵;∵Agama∵Sutra∵;∵

Dirghagama∵Sutra∵;∵religion∵instruction

【中文摘要】本论文主要是采用对于经典义理解析诠释的方法，对汉译《长阿含经》中有关佛陀教育的思想，做一全面性的整理。在四部《阿含经》中，记载着许多佛陀与弟子的问答，以及与当时诸多人物的论辩，特别是在《长阿含经》中，这些弟子及问难者，各各来自不同的种姓阶级、具有不同的身分背景、资质和需求，佛陀面对弟子不同的修学目标，运用不同的教学方法来为之示导，在面对包括天、魔、梵等的广大教学对象时，展现其多元文化教学的教育观，针对不同的知见和宗教实践，指出其缺失及不足之处，并加以化导，在这多元的教授对象中，使得佛陀的教育能够开放地面对外来的质疑和挑战，不只让人在世间伦理有了依怙，更在通往出世间的道路上获得终极的解脱，在世间与出世间的出入之间找到一平衡点。论文共分六章，各章的主要内容说明如下：

第一章：“诸论”，说明撰写本论文的研究动机、研究范围、资料来源、学界研究成果、研究方法与预期成果。

第二章：“佛陀对宗教教学的评论与主张”，说明佛陀对于当时各界宗教教学的现象和学说所做的评论，并说明佛陀对于该课题的主张，包括世俗、不恰当的宗教行为、种姓制度、世界起源及其它教派的知见对宗教教学的影响。

第三章：“佛陀教育中的师生关系及其分际”，师生关系在教学中对于学生的学习具有决定性的影响，本章说明佛陀在教学上所扮演的角色及其具有的特色，并说明在佛陀的教学中，其师生关系及师生分际在实际教学上的互动，透过良好的师生互动来提升教学的质量。

第四章：“佛陀的教学原则、理念及方法”，说明佛陀为了增长善法、利益有情而展开教学，以“有教无类”与“因材施教”来表达佛陀“众生平等”的教学理念，并举例说明佛陀在教学上教学方法的具体运用。

第五章：“贯串与含摄世间与出世间的佛法修学之道与教学上的限制”，说明佛陀施设不同的教学以满足修学者在世俗伦理与迈向解脱的不同需求，在面对广泛的教学对象时，带领弟子在世间与出世间不同的层面，有各得其所的修学进程与自我定位。此外，说明佛陀在这两个不同的层面中，佛陀的教学如何加以贯串与含摄，及其教学在现实人间所具有的限制与因应之道。

第六章：“结语”，说明本论文的研究成果、贡献及将来的研究方向。在《长阿含经》中的佛法教学，世间与出世间没有绝然二分的明修学；同时，在出世间的修学之余，亦能发展世间的教化事业。

【英文摘要】This∵study∵is∵focused∵on∵the∵Buddha’s∵education∵in∵the∵Chinese∵translation∵of∵the∵Dirghagama∵Sutra,∵where∵the∵Buddha∵faced∵various∵questions∵and∵challenges∵brought∵up∵by∵his∵disciples∵and∵some∵contemporaries∵with∵different∵beliefs∵or∵social∵background,∵who∵came∵from∵each∵caste,∵which∵had∵different∵background∵and∵aptitudes.∵In∵order∵to∵propagate∵his∵religious∵messages∵duly,∵the∵Buddha∵unfolded∵his∵multiple∵teachings∵in∵accordance∵with∵different∵situations∵including∵the∵understanding∵and∵needs,∵such∵as∵the∵vehicles∵of∵humans,∵devas∵and∵Wravaka∵and∵so∵on,∵of∵his∵disciples∵or∵his∵contemporaries.∵The∵Buddha’s∵education∵not∵only∵offered∵the∵learners∵the∵ethical∵regulations∵to∵abide∵by,∵but∵also∵led∵them∵to∵achieve∵the∵ultimate∵salvation.∵This∵study∵contains∵six∵chapters,∵which∵will∵be∵stated∵briefly∵as∵follows.

The∵first∵chapter∵relates∵to∵the∵motive∵of∵this∵study,∵explains∵the∵title∵of∵this∵study,∵examines∵the∵outcomes∵of∵the∵scholarly∵research,∵and∵refers∵to∵the∵intended∵results∵of∵this∵study.

The∵second∵chapter∵explores∵the∵comments∵the∵Buddha∵made∵on∵the∵issues∵about∵religious∵instruction∵and∵the∵views∵the∵Buddha∵expounded.∵In∵order∵to∵prevent∵them∵from∵going∵astray,∵the∵Buddha∵taught∵his∵disciples∵how∵to∵distinguish∵the∵right∵from∵the∵wrong,∵and∵also∵how∵to∵transform∵bad∵conditions∵into∵religious∵cultivation.

The∵third∵chapter∵makes∵clear∵the∵relationship∵and∵the∵distinction∵between∵the∵teachers∵and∵the∵students∵within∵the∵world∵of∵the∵Buddha’s∵instruction.∵With∵good∵interaction∵between∵the∵teachers∵and∵the∵students,∵the∵quality∵of∵education∵could∵be∵greatly∵improved.

The∵fourth∵chapter∵explores∵the∵principles∵and∵ethos∵of∵the∵Buddha’s∵teachings,∵and∵enumerates∵fourteen∵specific∵instructing∵methods∵in∵the∵Buddha’s∵instruction.∵According∵to∵what∵the∵Buddha∵said,∵whether∵he∵or∵she∵came∵from∵a∵family∵of∵pedigree∵or∵not,∵any∵student∵can∵reach∵the∵highest∵enlightenment∵in∵the∵end.∵The∵Buddha∵taught∵anyone∵according∵to∵one’s∵aptitudes∵and∵needs.

The∵fifth∵chapter∵inducts∵the∵permeation∵and∵the∵conclusion∵of∵the∵path∵of∵practicing∵the∵dharma∵through∵staying∵in∵the∵secular∵world∵（Skrt.∵loka）∵and∵transcending∵the∵world∵（Skrt.∵Lokottara∵;∵Pali.∵lokuttara）,∵and∵the∵limitations∵of∵the∵Buddha’s∵education.

The∵sixth∵chapter∵concludes∵this∵study.∵In∵the∵Dirghagama∵Sutra,∵there∵is∵not∵a∵distinct∵border∵line∵between∵loka∵and∵lokattara.∵The∵different∵teachings∵toward∵different∵aims,∵based∵on∵each∵other,∵merge∵with∵each∵other∵and∵improve∵each∵other.

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【文章目次】

全文摘要I

Abstract∵I

第一章∵绪论1

第一节∵研究动机2

第二节∵研究范围与资料来源3

第三节∵释题4

（一）有关《长阿含经》与《长部》4

（二）有关“佛陀”的“教育”5

第四节∵学界研究成果9

第五节∵研究方法11

第六节∵预期成果12

第二章∵佛陀对宗教教学的评论与主张13

第一节∵世俗欲贪对宗教教学的影响15

（一）沾着于五欲不得解脱15

（二）有情众生有其身心及社会的需求16

（三）欲贪的根源在于调戏17

（四）以口业为例说明欲贪的表现17

（五）欲贪对凡夫亦有正面的效用18

（六）《长阿含经》∵中面对世俗的多元教化20

（七）世俗欲贪在教育上的处理方针21

第二节∵不恰当的宗教行为对宗教教学的影响21

（一）佛陀反对没有实益的杀生祭祀22

（二）佛陀反对没有实益的苦行23

（三）殊胜的苦行应当具足净戒与正见24

（四）苦行在宗教教学上的意义27

第三节∵佛陀对种姓制度的评论28

（一）以众生生理构成平等来说明29

（二）以四姓皆有行善造恶、嫁娶生产来说明30

（三）以社会发展过程来说明31

（四）以四姓皆得成就明行具足来说明32

（五）四姓平等在教育上的意义33

第四节∵世界起源说对宗教教学的影响34

（一）婆罗门教的创造说35

（二）佛陀主张世间非神所创36

（三）缘起为普遍的律则36

（四）缘起的影响及其价值39

（五）缘起成就了教育的可能42

第五节∵知见对于宗教教学的影响42

（一）六师外道43

（二）十六（十四）无记45

（三）六十二见47

（四）佛陀重视实证49

（五）实践在宗教教学上的意义50

第六节∵小结50

第三章∵佛陀教育中的师生关系及其分际53

第一节∵“佛陀”在教育上所表现的意涵54

（一）佛陀的修学历程54

（二）十种名号具足56

（三）相好令众生起欢喜心57

（四）威仪摄众58

（五）良师难得58

第二节∵佛陀的教学中的师生关系及其分际60

（一）从教师的角度来说明61

（二）从学生的角度来说明68

第三节∵小结76

第四章∵佛陀的教学原则、理念及方法79

第一节∵佛陀的教学原则80

（一）不为利而说80

（二）依于应时语、实语、义语、利语、法语及律语而说81

（三）如来说法所言清净，施设法门以令弟子渐次趋入82

（四）广为人说82

第二节∵佛陀的教学理念82

（一）有教无类83

1.以主张四姓平等为例说明83

2.以两性平等为例说明84

（二）因材施教∵88

1.就横切面来说89

2.就纵贯面来说90

第三节∵佛陀的教学方法92

（一）法义的广说、略说二种教学方法93

（二）劝勉鼓励教学法93

（三）辩论教学法95

（四）譬喻教学法96

（五）本事本生的说故事教学98

（六）温故知新的偈颂重复教学100

（七）一增法教学101

（八）令弟子说法的替代教学102

（九）无问自说的教学104

（十）“默摈”的不教之教∵105

（十一）神足示现教学106

（十二）不损弟子自尊的诃责教学109

（十三）机会教育110

（十四）以身作则的身教111

第四节∵小结112

第五章∵贯串与含摄世间与出世间佛法修学之道及其教学限制115

第一节∵面对世间所施设的教学116

（一）从教学的形式来说

—以家庭、学校和社会三种教育来说明117

（二）从教学的内容来说

—以五戒、十善的教学来说明121

第二节∵在世间与出世间的出离心入世行

—以佛陀对于社会和国家政治的态度来说明123

（一）以和平来面对世间与出世间的问题124

（二）转轮圣王代表着佛法在世间的努力125

（三）达到解脱是根本的解决之道126

第三节∵达到出世间的修学进程129

第四节∵教学上的限制130

（一）依教学限制所开展的教育方针130

（二）举例说明131

（三）面对教学限制的因应之道132

第六章结论135

参考书目137∵

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【参考文献】

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