佛陀会如何教导您的孩子？

用佛法来教导孩子，并不是长篇大论地向他们谈起什么缘起，或强迫他们去背读佛陀所教导的什么八正道，或十什么的。其实，就是教导他们找到真正快乐的基本方法，其他的就顺其自然了。

家长教导孩子的一个最重要的道理是：每一个行为都有后果。每一个当下都提供我们一个选择如何去思维、说话或行动的机会。这些抉择最终决定我们是否快乐。这是业力的本质-佛法基本的因果道理。这也是佛陀对独子罗侯罗的教诫之一。「庵婆辟林教诫罗侯罗经」在内容和方法上，为家长们提供以佛法教育孩子的重要提示。在这部经中，佛陀谴责七岁的罗侯罗撒了一个小谎话。佛陀要教诫的就是修持正语的重要，以及协助罗侯罗真实地遵守基本的道德准则。

佛陀的教子方法中有几方面是值得参考的。首先，佛陀善巧的以日常的器皿，例如水盆来做比喻，他以明确和符合年龄的语言作出讲解，让罗侯罗能够轻易明白。其次，佛陀并没有针对业力的课题，进行冗长抽象的说法，而是将教诲锁定在当前的课题：谨慎地选择你的行为。第三，尽管五戒是基本的道德行为，但是佛陀没有谈到这些，相信是因为一些戒条如不邪淫、不饮酒对多数的七岁儿童来说是不需要的。第四，佛陀在教诫罗侯罗的时候，不断地向他发出简单的问题，让他有参与感，而不是枯燥沉闷的在说教。最后，佛陀利用这个教育儿子的机会，传授深一层的道理。他向罗侯罗解释，在身口意作业之前、当下和之后，向内心进行观察是很重要的。由此，他把罗侯罗的一个小错误，延伸成为一个意义深长的教诫。

虽然多数的父母会认为要象佛陀那样有效的教育孩子只是一个梦想，但是，我们仍然可以以他作为学习的榜样。但是，在仿效佛陀之前，要认清一点：佛陀是一位言行一致的圆满模范，他清楚自己在说什么，而且说的到，办的到。很明显的，如果我们要教孩子佛法，自己就得如法修持。如果你一方面赞叹布施、持戒、忍辱的美德，另一方面又让孩子看到你的悭贪、妄语、嗔恚，那么你的教诲将失效。

当然，父母不需要等到修持圆满才教育孩子。不过，如果想让你的教导发挥一些效果，就得让孩子看到，你的确是在努力精进地修行。如果父母以身作则而激励孩子，并且教导他们如法生活的法则，事实上，你已提供孩子一份稀世珍贵的礼物了。

摘自约翰布里特的《佛教问答》