吾人是依靠因缘生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，行事愈顺利，所以每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。建立良好的人际关系，对于实现圆满的人生，有很重要的影响力，因为良好的人际关系是：家庭幸福的来源;社会生活的基础;事业成功的条件;学佛助道的因缘。
quot;人际关系"包括：亲子之间、夫妻之间、亲友之间、主从之间、师生之间等等皆是;此外，佛弟子还包括了僧信之间的关系。在各种经典中，佛陀对上述种种人际相处之道，均有很好的指导，兹分述如下：
家庭，是一种连锁关系，父母子女像链锁的环环相扣一样，绝不可分割，人人尽其在我，相敬相爱，家庭伦理就美满多了。
亲子之间
佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏。第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺，就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去处，这是最上品的孝顺。
所以如何孝顺父母？有五个方法：
供养父母，不令缺乏：在生活上，物质所需，精神的关怀，要让父母满足，不虞欠缺。
凡有所为，必先禀白：儿女无论要做什么事，要创那一种事业，都要让父母知道，不要让父母感觉到你隐瞒他，要让他感受到儿女对他有十足的信任。
父母所为，恭顺不逆：父母想要做好事，想要有所作为，身为子女的就要顺从父母的意思，不要忤逆。我们一生受之于父母，怎忍心违逆他呢?所以中国固有的孝道思想中，做到孝比较容易，顺的标准比较难，顺父母的心意难。
父母正令，不敢违背：我们不要违背父母正当的命令，他要做善事、做好事，不要违背他。
父母正业，不为中断：假如父母创造了好的事业，比方说：父母办养老院、孤儿院，或者办学校，办一些对社会福利的事业机构，我不能让它中断，我要把父母的正业一直继承下去，这才是孝顺。
父母，除了教育子女以外，还要对子女未来前途有一番帮助。如何对待子女呢?
有五个方法：∵[1]教育子女不可为恶：我们教育子女，有一个原则，就是不要让他作坏事。他讲坏话了，告诉他不要讲坏话;他有不当的行为，告诉他不能有不当的行为。比方说：不可以骂人，不可以窃盗，不可以虐待小动物，要让他培养爱心。
[2]指其善处使有品格：我们要告诉儿女：什么是好的，什么是善的，什么是美的，让他向往真、善、美的未来，不断改变自己的习惯，完美自己的品德。
[3]慈爱关怀教其学问：对待子女，要紧的还是要有慈爱。天下父母心，最重要的就是关心他，不断的施予慈爱，并且要教他学问，告诉他要学什么技能，告诉他万贯家财不如一技随身，告诉他怎么样安排未来的前途，这都是父母的责任。
[4]善为婚嫁务使满意：帮助儿女的婚姻大事，完成儿女的婚姻大事，父母才会放心。但是父母对儿女的婚姻，最要紧的是给他满意，现在自由恋爱，他自己要的，有时候父母就随顺些，为什么呢?终身相伴的配偶要他自己来负责任的。
[5]随时供给助其事业：儿女，总是年轻人，当然要让他自立自强，但是父母也要适度的给予子女一些帮助，让他在成功立业上不会太困难。
夫妻之间
夫妇是五伦之一，也是一切社会关系的开始，在我们现今的社会，如何建立美满和谐的夫妇生活，使家家为菩提眷属，而不是冤家仇敌?如何使我们的社会有健全的男女来往，杜绝怨女旷男的问题?我从佛法的观点提出几项对治的药方。
首先做丈夫的男士们如何才能博得妻子的欢心与信任？
吃饭要回家：社会流行一句话说："爸爸回家吃晚饭。"男人在外奔波了一天，不仅晚饭要回家里吃，平常也要尽量回家吃饭，制造和家人团聚的机会，增进和乐融融的气氛。回家和妻儿吃饭，就不会涉足欢乐场所，花天酒地，家庭自然不会闹风波。
身边少带钱：金钱能够成就大事业，金钱也能毁灭好前程，先生身边不存很多钱，就无法打牌聚赌、金屋藏娇，一切的坏事自然不可能发生。
出门说去处：有些太太抱怨先生一出门，就好像迷失于大海一样，不知去向行踪，朋友打一通电话来，"你先生在吗?""他一大早就出去了，我也不知道他到那里去了!"如果夫妻到了这种去来互不闻问关怀的地步，表示彼此的家庭生活已经亮起了红灯。
应酬成双对：有许多的先生以事业需要交际、应酬为藉口，瞒着妻子在外面胡作非为，最后家庭革命、感情绝裂。如果真的需要应酬，应该带着妻子出双入对去参加，既可培养夫妻对家庭的共识，妻子也参与你的事业，做一个贤内助，并且可以免除不必要的家庭纠纷。
做人家的妻子也应该要：
温柔慰辛劳：先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天，嚐尽了酸甜苦辣，看透了世态炎凉，受够了委屈排挤，回到家来，为人妻子的应给予温柔慰问，帮忙他从困境中走出来，协助他从沮丧中站起来，而不是一进门就数落他："你到那里去了?这么晚才回来。你看!隔壁人家陈先生为他太太买了名贵的首饰、衣料，就我嫁给你这个穷鬼，一个月赚不了几个钱，真倒霉!"让丈夫永远抬不起头。
有时候女人埋怨丈夫在外拈花惹草，另结新欢，主要是什么原因呢?因为他到了另一个女人那里，看到的是盈盈笑眸，听到的是轻声软语，受到种种的温柔体贴;而回到家里是一张冰寒的脸孔，粗恶的谩骂，好像地狱冰窖，他自然无心回家，一心向往外面的乐园了。女人不能只用美貌来赢取男人的欢心，唯有以甜美爱语、体贴的关怀，才能获得男人永久的感情。
饮食有妙味：有人说，要控制男人，先要控制他的肠胃。丈夫好不容易回家吃饭，做出来的饭菜老是清一色，无法合乎他的胃口，他当然有藉口在外不回。如果饮食有妙味，餐餐色香味俱佳，他在外面饮食不习惯，自然就会按时知归，何况良好的饮食是维护丈夫健康的要方。
家庭是乐园：现在社会推行美化人生运动，美化人生不仅要美化容貌、美化身体、美化环境，也要美化我们的语言、心灵、家庭。客厅里打扫得窗明几净，纤尘不染，窗旁摆设一盆花，墙上悬挂一幅画，赏心悦目，淡雅素净，先生回到家来，一杯温热的茗茶，一份喜爱的书报，好比活在乐园，焉有不回家的道理?有的人不重视环境的整洁，家庭肮脏凌乱，报纸散失一地，衣服堆积满床，简直无立足之地，怎么能怪先生过门不入，逃之夭夭呢?太太们应该把自己美化起来，每日云鬓光鲜;把家庭美化起来，时时洁净整齐，使丈夫欢喜回到快乐的家园，卸下他一日的疲惫辛劳。
凡事应报告：女性总喜欢保留那么一点点秘密，有几个钱，不能让先生知道，这个私房钱准备将来不备之用;做一件事，也要瞒着丈夫偷偷去进行。夫妻是一体的同林鸟，关系最为亲蜜，彼此应该互相信赖、谅解，凡事应该坦诚相告、商议，没有一丝隐瞒，家庭生活自然幸福美满。
男人和女人是构成社会的两大元素，必须男女之间彼此敬重，互相成就对方，社会才能更和谐快乐，世界才会更可爱完美。
又丈夫敬爱妻子之道，经上记载有五事：
要"敬畏有礼"：先生对太太要存着恭敬心、畏惧心、礼让心。胡适博士曾经提倡说，凡是有学问的君子，有知识的男子汉大丈夫，都应该加入他的"怕老婆会"。这意思不是要各位都怕老婆，而是要对太太存有"敬畏"的心。凡是对太太敬畏的人，大概都不会去做坏事;不敬畏太太的人，反而容易无法无天。
要"悉委家事"：将细微大小的家事，都交给太太管。不仅把整个家庭交给太太，就是丈夫的荷包，也要交给太太。一般说来，太太有私房钱不碍事，先生身边有太多的私房钱，比较容易挥霍无度，甚至做出越轨的事。
要"衣食俱足"：俗语说："贫贱夫妻百事哀。"没有面包的爱情是靠不住的。所以做丈夫的，要给太太足够的衣食，这是做丈夫的责任。
要"爱威有时"：做丈夫的，一天到晚板着脸孔，一副威严昂扬的样子，对太太一点爱怜都没有，那么夫妻的感情很容易就冷漠了。但是，也不能女人似地娘娘腔，尽会谈情说爱，不像个大丈夫，应该要"当爱则爱，当威则威"。
要"使妻荣耀"：丈夫应该努力于事业，尽心于工作，让太太因我而感到荣耀，觉得嫁给我是最大的光荣，最大的幸福。
那么，做太太的又应该如何对待丈夫呢?根据经典记载也有五点：
要"恭敬信顺"：不仅要恭敬，而且要信顺。做一个太太不要常常对先生说：
quot;你就是不听我的话!你就是不接受我的意见啊!"这样挫丈夫的威风，不但得不到丈夫的心，而且还会令他生起反感，影响家庭和谐。
要"温和爱语"：做一个好太太要对先生态度温柔，谈吐和气。男人的性子较刚，女性较柔，要以柔才能克刚。太太对丈夫讲话，也要多讲鼓励、赞美的话，千万不可以说反讽暗嘲的话，比方说有朋友来找丈夫，你不要当着别人面前说："你要来找我那个死鬼啊?"平日夫妻相称，也不要动辄粗口恶言的说："死人啊!你过来!
quot;万一真的死了，怎么办呢?一个家庭的和谐，是从彼此的温和态度、关爱言谈中开始的。
要"勤劳家务"：家庭的环境，要里外干净，对于饮食三餐，尤其要妥善照顾。有些太太怨怪先生外面有外遇，每次先生一回来就啰啰嗦嗦，闲话唠叨一大堆，让先生觉得这个家像个牢狱、冰库。有些先生有外遇，是因为在那儿有人对他殷勤、赞美，他当然觉得："啊!这一个比较可爱。"一个幸福的家庭，先生下班回来了，桌上已经放好了一杯热茶、一份报纸，餐桌上又准备了热腾腾、美味的饭菜。那么，先生无论再怎么忙，都会赶回来喝你准备的热茶，看你放置的报纸，吃你烹调的饭食，不会浪荡在外，彻夜不归了。
要"关护亲友"：先生的朋友、亲戚、邻居到家里来，你要帮他招呼，亲切款待，使他们宾至如归。一个贤内助知道先生的事业重要，你要让他把朋友、客人带到家里来，他就不必到外面去应酬了。若是先生的朋友、客户到家里来，你对他们不欢喜，使先生事业和心情都不顺遂，他只好到外面去应酬，久而久之，他可能就移情别恋了。
要"缝衣善煮"：一个贤慧的太太，要细心关护先生的生活，嘘寒问暖，在衣食行止间无微不至的照顾他，不要一天到晚责问："你有没有去寻花问柳啊?有没有金屋藏娇啊?"这个不用去计较，要计较的是先生的兴趣是什么，妥善地关心他的兴趣、他的生活，那么，一个再不规矩的先生，在体贴周到、爱护备至的太太面前，也坏不到那里去的了。
佛陀在《善生经》、《优婆塞戒经》等许多经典中，对于教导在家夫妇如何相处也有微妙的善法。丈夫应该怎样对待太太呢?有五件事必须注意：
要帮忙家务：回家要帮忙太太煮饭、洗碗等，不要像老太爷似地朝沙发一坐，对太太的忙碌视若无睹，你去帮个忙，爱语几句，气氛会很好。数十年前，艾森豪还是美国总统的时候，从白宫回家，都会帮太太烧两样菜，成为令人羡慕的婚姻佳偶。
要经常礼物慰赠：佛陀告诉为人丈夫者，要常常买一些东西或精致的纪念品、衣料等，送给你的太太，表示你的体贴关怀。
关心妻子的亲友：有的太太很可怜，家里的亲人来了，她不敢招呼，怕丈夫责怪，于是偷偷摸摸东拿一点，西塞一件，然后赶快送他们离去。像这样防贼似的，太太如何全心对待丈夫呢?凡是太太的亲朋好友来访，你要帮忙她热心招呼款待，这样你太太会觉得你对她好，她肝脑涂地都肯为你牺牲。
要让太太家居自在：就是让太太衣食充足，用度无缺，让她在家里好自由，好自在，生活得很愉快，她才能安心做好家庭主妇。
与太太一齐户外活动：星期假日陪太太到郊外欣赏风景，让她心胸开阔，精神愉快，她才不会跟你发脾气，闹情绪。
佛陀的教法里，妻子对待丈夫也有五事要注意：∵要体贴敬爱：要体贴丈夫，没有钱要体贴，没有升官更要安慰他，丈夫最需要的是太太敬爱他、尊重他。
要家务整洁：多付出一点辛劳整理，就能多给他一点清爽的生活空间。
要诚实毋欺：夫妻之间没有任何隔阂，才能融洽如一体。
要温柔亲切："天下之至柔者，莫善于水"，也就是至柔克至刚，一个温柔体贴的太太，在丈夫的心目中，当然比蛮横霸气的太太有份量。
要赞叹恭维：太太在家里，除了弄好的食物给先生吃，好好侍候先生之外，最好是能凡事赞美，让先生感受到天地虽大，只有太太最懂他、容他，这样他也会更爱你。
现在一些年轻男女喜欢举行佛化婚礼，我总是鼓励他们做一对和谐的佳偶。通常我对男人怎样做一个好丈夫，有六句话相赠：
勇敢护妻的丈夫。负责家计的主人。∵诚信服务的君子。工作热忱的勇士。欢喜乐观的家人。幽默风趣的伴侣。
对于新娘，我也以佛陀的教法赠勉：
勤于家务的贤妻。长于赞美的友人。∵敦亲睦邻的邻居。慈悲应世的信徒。爱语笑声的家人。热心公益的善人。
《玉耶女经》中，佛陀也提到要做五种的女人：
母妇：一个妻子对待丈夫要像慈母照顾子女一样，给他温暖慰藉，给他慈爱鼓励，使丈夫在外面遭遇困难委屈，回到家里有倾诉的对象;丈夫在外面受到迫害打击，有疗养创伤的场所。母亲对孩子的爱是无微不至，是无私不求酬报的，妻子对丈夫也要有这种只求成就对方，不求回报的胸臆。
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