志公十二时颂

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耕云导师眉批

志公十二时颂

第一段拈出主题，大须参详。

平旦寅

狂机内有道人身穷苦已经无量劫不信常擎如意珍若捉物入迷津但有纤毫即是尘不住旧时无相貌外求知识也非真

纵使后光灿烂，才起分别，便成退转，烦恼魔亦接踵而来，可不惕哉！

日出卯

用处不须生善巧纵使神光照有无起意便遭魔事娆若施功终不了日夜被他人我拗不用安排只么从何曾心地生烦恼

因波知水，波即是水也。

「心空及第归」也。

食时辰

无明本是释迦身坐卧不知原是道只么茫茫受苦辛认声色觅疏亲只是他家污染人若拟将心求佛道问取虚空始出尘

须知金沙亦坏眼。

「元」者原来，亦即「本心」也。

禺中巳

未了之人教不至假使通达祖师言莫向心头安了义只守元没文字认着依前还不是暂时自肯不追寻旷劫不遭魔境使

莫存丝毫知见，「但了此心，直了成佛」。

日南午

四大身中无价宝阳焰空花不肯抛作意修行转辛苦不曾迷莫求悟任你朝阳几回暮有相身中无相身无明路上无生路

「本心」即是「离念真心」。才起意便是污染。

但莫污染，一切无碍。

日昳未

心地何曾安了义他家文字没疏亲不用将心求的意任纵横绝忌讳长在人间不在世应用不离声色中历劫何曾暂抛弃

晡时申

学道先须不厌贫有相本来权积聚无形何用要求真作净洁却劳神方认愚痴作近邻言下不求无处所暂时唤作出家人

文章与思维、语言皆幻声也。迷而为其所缚，得不痴狂？

日入酉

虚幻声音不长久禅悦珍馐尚不餐谁能更饮无明酒勿可抛勿可守荡荡逍遥不曾有纵汝多闻达古今也是痴狂外边走

黄昏戌

狂子施功投暗室假使心通无量时历劫何曾异今日拟商量却啾唧转使心头黑如漆昼夜舒光照有无痴人唤作波罗蜜

得密付而保任，便竟修行之功。其余起修成妄，有念皆乖，皆不契无为法也。

人定亥

勇猛精进成懈怠不起纤毫修学心无相光中常自在超释迦越祖代心有微尘还窒碍放荡长如痴兀人他家自有通人爱

凡有所执与无住法皆不相应。

半夜子

心住无生即生死生死何曾属有无用时便用无文字祖师言外边事识取起时还不是作意搜求实无踪生死魔来任相试

返本归真，把捉住生命的永恒了。

鸡鸣丑

一颗圆光明已久内外推寻觅总无境上施为浑大有不见头亦无手天地坏时渠不朽未了之人听一言只者如今谁动口

注：耕云导师针对原文所画的重点，谨以红色字标示之。