思归颂

一九九六年三月二十六日

佛七结七，众信士陆陆续续返回俗家，我每每相送，时有所感。待回到勤息堂，未走之人又借此题而议论风生，我则顺手铺陈，口占五言数句，因此文切于佛七中信众之实际理地，众信士信感亲切，故稍加整理，供诸位参诵。

都想往家跑，呆头又呆脑。

对面良久视，抬起智慧脚。

出了我玄门，去寻出世宝。

娑婆去闲逛，风光到处好。

四处寻佳味，贪味别吃饱。

吃饱要睡觉，一睡即颠倒。

丙子嘴一翘，开口就要咬。

刚想伸手取，又怕欲火烤。

急忙闭上口，困住自烦恼。

烦恼误为乐，舍利满地跑。

今天找他爷，明天找他姥。

只因心灯暗，六门闭不了。

没有般若剑，魔军驱不跑。

失去真主意，只为胆子小。

误了真舍利，耗尽自家宝。

妄谈真空理，到头又虚老。

奉劝有缘人，快抱弥陀脚。

弥陀有愿力，呐喊称圣号。

觉者哼一声，叉手回光照。

先生羞愧心，低头往回找。

叩头已出血，捶胸又跺脚。

现出金刚相，烦恼化虚渺。

此事不能说，说了又颠倒。

自是不想归，故乡明月好。

识得自然数，万法归一了。

注释：

往家跑：朝极乐世界奔。

呆头又呆脑：修行人外相呆而用般若智回光返照，二乘菩萨在因缘中生洗。觉者，种种心生，种种法生；迷者，种种心生，种种魔生。世人笑我蠢，我叹世人迷。

对面良久视：对心外境界，回光返照摄在心里，寂然不动。

抬起智慧脚：感而遂通，方便起用。

出了我玄门：心性往大扩展之意。下根人学发菩提心。中根人善用其心，上根人具四无量心。

去寻出世宝：要取宝，要见本来面目。

娑婆去闲逛，风光到处好：到娑婆世界神通游戏，才能见到好风光。好风光，指烦恼化菩提，因为烦恼可以化为菩提。法不孤起，仗境方生，合虚空是法。

四处寻佳味：法味，周遍法界。

贪味别吃饱：学法人不要贪法。当然也指不要贪饮食。法尚应舍，何况非法。

一睡就颠倒：饮食一多就昏沉，一昏沉就要损道。

丙子嘴一翘：原是白月师开口大笑，引深指子时后。道从何时生起呢？子时一阳生，即是道气发动。丙子是一阳出生之时而回光返照。嘴一翘，道气生于恰恰时，还是动静取舍的道理。

刚想伸手取，又怕欲火烤：之所以迷头认影，是因为根基不坚固。心里没有底，不敢取，必须用武练的功夫而治五欲未萌之先。

急忙闭上口，困住自烦恼：锁住心猿，看好门户，严守戒律，不生烦恼，令身心清净。

烦恼误为乐，舍利满地跑：恶因缘强盛，贪爱不息，所以一遇恶因缘，就落三涂，顺乎人道，就生儿育女，失掉真主意，流浪生死。

妄谈真空理，到头又虚老：有人没修行，没把握，还妄谈大乘理，这样的人最可惜。磨砖做镜。空说大乘道理，全没真实体证。

呐喊：念佛的方法，以吼声敌住烦恼妄想。

觉者哼一声：呵五欲方法，由假入空方便起用。

叉手回光照：都摄六根而令身心清静，一直到烦恼化虚渺，都是在体上起作用，权巧方便。常有欲观其窍，常无欲而观其妙。

此事不能说：这些都是不能用语言来表达的境界，凡是说出来的都是颠倒。佛法的真谛不是凡夫的妄想思维意念所能领会的。所以说，不可思议。

自是不想归……万法归一了：修行中人有很多人修行明知道是造罪，因被业力牵而故意做。明知不对，自己不想回头。如果一旦明白了，一回头，就能入不二法门，证涅盘果。∵∵