正法念处经帝释所说偈选

∵正法念处经帝释所说偈选

于三有聚中一切皆当死

愚者于生死不能生厌离

一切必有死皆当勤方便

死怨既来至无有能救者

能断一切乐能加众苦恼

离别一切爱是故名为死

能与众生畏能与大苦恼

能令意迷惑是故名为死

能断保命心能破坏诸根

众生不能破是故名为死

众生不能坏诸业不能胜

令众生失坏是故名为死

众生皆悉有决定能杀害

能令爱别离是故名为死

天夜叉乐神鬼龙罗刹等

时轮皆能杀是故名为死

恼乱难调伏于一切如火

坚强不可避是故名为死

能坏于阴入命气及心意

时法大势力是故名为死

其行甚骏速破坏诸众生

当勤修福业勿得行放逸

若作种种业则生种种果

种种受生者以业种种故

心杂故种种造种种依处

种种业尽故不久则失坏

此所受天乐不可具足说

无常力自在不久须臾至

乐如水泡沫如阳炎非水

诸乐亦如是一切必破坏

极恶不可遮众生皆怖畏

死王将欲至其力不可坏

破坏一切乐及断于命根

业锁所系缚将至于余世

若乐已过去是乐不可念

若乐在未来亦不名为乐

若乐住现在与爱境界杂

无常所迁动一切皆破坏

若乐属三界智者所不赞

云何诸天众爱乐如是乐

此身不久停死火必来至

能烧灭一切如火焚干薪

诸乐速迁灭莫行于放逸

勿于临终时而生于悔心

无量百千生业乐皆已过

如梦至何所如风念不住

愚者乐无厌如火得干薪

是故所着乐则非为常乐

解脱渴爱者能离于欲过

修禅不放逸得无垢净乐

得如是乐者乃可名为乐

诸有虽名乐犹如杂毒蜜

如是着乐者心恒求欲乐

暴风鸟集飞其行甚速疾

一切众生命速疾过于此

风行或回旋鸟去时有返

命根既坏已则无有还期

以业速尽故速到于死时

必定离天处愚者不觉知

大力不可遮极恶憎众生

死王甚勇健必定须臾至

天多行放逸为乐之所诳

不觉必当得无量大苦恼

一切法无常毕定当破坏

诸有法如是是最可怖畏

老能坏壮色死能丧身命

败坏破资具相对法如是

于如是大恶衰恼大怖畏

如犹行放逸是名无心人

若畏未来世则名有智眼

若与此相违是为大愚痴

一切心所诳令意皆迷乱

业尽则失坏如油尽灯灭

无量境界乐此乐皆无常

本作业尽故必当归磨灭

众生命不住犹如水涛波

无坚如水沫而天不觉知

若无风吹鼓水沫或久住

无常天福尽速灭不久停

譬如灯油尽光明亦皆无

业尽亦如是天乐则随灭

无有所作业而不失坏者

如是诸众生愚痴不觉知

凡诸有生类有生必归灭

一切有为法皆亦复如是

众生自业故流转于生死

云何此世间放逸所破坏

放逸失善法放逸为坚缚

以其放逸故退堕于地狱

若有一因缘谓从放逸生

是故求乐者应离放逸行

若离放逸者则得不死处

以不放逸行则近于涅盘

以不放逸故得至涅盘处

是故智者说放逸为苦因

一切放逸者犹如狂病人

现为他所轻死则入恶道

一切放逸者于业果报中

及以生死处无不颠倒行

放逸火炽然烧地狱众生

若欲脱地狱当离放逸行

若欲离放逸当乐修智慧

则脱烦恼缚常得安乐处

五根生三垢心流转三界

已离放逸者说放逸如是

放逸藏甚苦不放逸藏乐

一切业相似得天中乐报

天命及乐受业尽则失坏

是故诸未失天中种种乐

皆由福德因无福则大苦

命速不暂停上色亦如是

死来甚迅速勿行于放逸

放逸能破坏众生一切乐

命为死所灭勿得行放逸

诸根不可制境界不可遮

智者于境界则能得自在

故应舍愚痴常修行智慧

常远离诸过无利之根本

放逸生诸欲由欲造苦因

生死皆是苦生灭法如是

若舍离放逸则不乐境界

能离于诸过则得解脱乐

放逸是苦树是大苦之根

放逸能破坏一切诸众生

是色等无常非乐非和合

得已而复失诸有皆如是

随有乐境界皆是系缚因

随得转增长如火得干薪

如是无厌足则不名为乐

若得离爱乐乃可名为乐

若离生死乐尔乃得常乐

若为欲所使则不名常乐

是故求乐者应离放逸行

欲乐非常乐是故非寂静

一切诸众生皆悉不能破

一切诸业行无有能胜者

能令诸世间一切皆失坏

以有如是力是故名为死

彼能坏世间能破阴界入

死王从此世将至未来世

无力能抵扞无有能救者

唯有法能救是故法名救

命速不久停壮色亦如是

死来甚迅速不应生放逸

一切众生乐皆为无常坏

命为死所灭不应乐放逸

若善业尽时必至三恶趣

既知如是过不应乐放逸

世间属无常皆有三毒刺

有生故有死不应乐放逸

死能破坏命老能令衰变

病能坏安隐不应乐放逸

业绳缚众生心依绳阁道

流转三有中不应乐放逸

乐者必受苦苦者苦转胜

公夫为妻子不应乐放逸

母亦为妻室妻亦为怨家

此等轮转行不应乐放逸

于园林山谷天女众围绕

世间皆当尽不应乐放逸

一切天受乐皆当归破坏

虚妄不可信不应乐放逸

有生皆是苦是老死之器

决定必当得不应乐放逸

诸根难调伏无有能调者

一切乐皆尽不应乐放逸

少年必当老诸欲犹如梦

是故有智者不应乐放逸

犹如芭蕉叶如电不久住

一切皆破坏不应乐放逸

诸根难调伏乐着诸境界

唯有智慧者能住自境界

一切众生心如幻法不住

一切必归死有中莫放逸

一切可爱中爱心转增长

终必归破坏有中莫放逸

有中更无处有生而不灭

一切乐皆畏有中莫放逸

一切所见中谓五欲可爱

一切皆如梦有中莫放逸

喜爱难调伏常为众生怨

速将入地狱有中莫放逸

虽数受欲乐得已而复失

必当皆坏灭有中莫放逸

初中后不善能坏于世间

业锁所系缚犹如钩钓鱼

虽种种方便欲断于业锁

一切天非天不能断业锁

生死锁极长首尾不可见

是爱甚坚牢以缚愚痴人

我及余天众若人阿修罗

一切皆无常痴盲不能见

业身遍一切常流转诸有

一切爱缚心智慧乃能断

从于爱水中生于五钻燧

觉观风力故为时火所烧

愚痴无智慧贪苦中妄乐

迷故颠倒取流转五道中

喜乐于妻子及种种富乐

常保此妄乐为死王将去

如虎狼杀鹿害之不疲厌

死王大势力杀害亦如是

一切诸有中无量多种苦

为痴所迷惑而心不疲惓

若人依止恶不名自爱身

既不自爱身世间更何爱∵∵