《大悲心咒持诵简法》简介

《大悲心咒持诵简法》简介

（张秉全（宁波））

此大悲心咒，乃从观世音菩萨大悲心中流出，故名“大悲心咒”。凡有所求，无不感应如响，灵验异常。盖其他陀罗尼多属密法，非经灌顶、结坛，不能持诵。惟此大悲心咒，不论在家出家，灌顶与否，皆可持诵。故得家喻户晓，乐于受持也。

关于大悲心咒持诵法，北宋四明***知礼大师，曾依《大悲心陀罗尼经》作《千手千眼大悲心咒行法》（以下简称“行法”），自宋迄今，传诵不衰，即俗云“大悲忏”是也。惜乎此《大悲心咒行法》谛理深奥，观法玄妙，初机畏繁，仅持诵咒语而已。民国时，有徐文蔚居士者，深明佛法，根据四明***《大悲心咒行法》删繁就简，撰成《大悲心咒持诵简法》，文虽简略，仍存《行法》原意，由金陵刻经处雕版流通。为使此本普能知晓，如法持诵，共沾神咒法益，现作番介绍。

一、观世音大悲心咒之由来

此大悲心咒，出于唐西天竺沙门伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（以下简称《本经》）。经中说：一时，佛在补陀落伽山观世音宫殿宝庄严道场中，坐宝师子座，有无量菩萨、声闻、天龙八部，及一切诸天神只等，皆来集会。时观世音菩萨于大会中，密放神通光明，照耀十方刹土及此方三千大千世界，皆作金色，日月星光悉皆隐没不现。会中有一菩萨，名总持王，即从座起，合掌问佛：如此神通之光，是谁所放？佛答总持王：今此会中，有一菩萨，名观世音。此菩萨无量劫来，成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门，为了安乐无量众生，密放如是神通光明。尔时观世音菩萨，从座而起，合掌白佛：“世尊！我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。惟愿世尊，慈悲听许。”佛言：“善男子！汝大慈悲，安乐众生，欲说神咒。今正是时，宜应速说，如来随喜，诸佛亦然。”观世音菩萨即于佛前，说此神咒。

观世音菩萨白佛言：过去无量亿劫，有佛出世，号千光王静住如来，彼佛怜念我及一切众生，说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼，并以金色手，摩我顶曰：“善男子！汝当持此心咒，普为未来一切众生，作大利乐。”我于尔时，始住初地，一闻此咒，超登八地。我心欢喜，即发誓言：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时，身生千手千眼具足！”发是愿已，应时身上现出千手千眼。此时，十方大地，六种震动，十方千佛悉放光明，照触我身。从此以后，我又于无量佛所，无量佛会之中，一次次重闻、受持此陀罗尼，超越无数亿劫微细生死（即变易生死），以常诵此心咒，所生之处，恒在佛前，莲花化生。此即大悲心咒之由来也。

二、持诵此咒，须发大悲心

诵此大悲心咒，必须发起上求下化之大慈悲心，方能得不可思议感应。《本经》云：“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，欲诵持者，于诸众生起大悲心，先当从我发如是愿：

南无大悲观世音（祈求菩萨加被故，下同），愿我速知一切法（以不知一切法，无以应机说法故）。

南无大悲观世音，愿我早得智慧眼（以无智慧眼，无以辨别邪正故）。

南无大悲观世音，愿我速度一切众（以不发度生愿，无以化导众生故）。

南无大悲观世音，愿我早得善方便（以无方便权智，于化导有碍故）。

南无大悲观世音，愿我速乘般若船（般若船是喻，即中道妙智，若得此智，则不为境风所动故）。

南无大悲观世音，愿我早得越苦海（欲度众生，先须自己越苦海，故发此愿）。

南无大悲观世音，愿我速得戒定道（由戒生定，因定发慧，是三无漏学故）。

南无大悲观世音，愿我早登涅盘山（涅盘，此翻圆寂，智德圆满曰圆，惑业灭尽曰寂。此乃如来果德。早登涅盘山是喻，即发早成正觉之愿）。

南无大悲观世音，愿我速会无为舍（无为舍是喻，即发速居寂光净土之愿）。

南无大悲观世音，愿我早同法性身（法性身，即离垢妙极、周遍十方之法身，为十方如来同证。此处即发早证佛果之愿）。（以上凡十愿，前四愿，属下化众生；后六愿，属上求佛道。以下六愿，乃属悲愿。）

我若向刀山，刀山自摧折。

我若向火汤，火汤自枯竭。

我若向地狱，地狱自消灭。

我若向饿鬼，饿鬼自饱满。

我若向修罗，恶心自调伏。

我若向畜生，自得大智慧。”

四恶道众生偏苦，故菩萨悲心独切，更发此愿。我们持诵此大悲心咒时，若能随文入观，心念口言，发此上求下化及悲救恶趣众生之愿，即与观世音菩萨大悲心相契，自获不可思议之利益与感应。

三、持诵大悲心咒之利益

《本经》云：观世音菩萨欲利益未来，复于佛前，发如下大愿：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得称为大悲心陀罗尼也。”又云：“若诸女人，厌贱女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉。”今观世音菩萨∵于无量劫前，早成正觉，号正法明如来。因地所发誓愿，早已圆满，由于悲愿宏深，倒驾慈航，现菩萨身。所以诵持大悲神咒，凡有所求，定能满愿也。而诵持此大悲神咒，于忏悔无量劫来所作恶业，亦有神效。《本经》云：若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭；今诵大悲神咒，即得除灭。即使所造一切十恶、五逆，谤僧谤法，破斋破戒，毁塔坏寺，偷僧只物，污净梵行，如是等一切恶业重罪，诵此心咒，悉皆消灭。

《本经》云：若诸人天，诵持大悲心咒者，不受十五种恶死，得十五种善生利益。

不受十五种恶死者：

一、不令饥饿困苦死；二、不为枷禁杖楚死；三、不为冤家仇对死；四、不为军阵相杀死；五、不为虎狼恶兽残害死；六、不为毒蛇蝮蝎所中死；七、不为水火漂焚死；八、不为毒药所中死；九、不为蛊毒所害死；十、不为狂乱失念死；十一、不为山树崖岸堕落死；十二、不为恶人魇魅死；十三、不为邪神恶鬼得便死；十四、不为恶病缠身死；十五、不为非分自害死（指自杀而死。）。

得十五种善生利益者：

一、所生之处，常逢善王（即生于太平盛世，逢开明君主）；二、常生善国（生于政治清明之国）；三、常值好时（遇到好机会）；四、常逢善友（逢见善知识）；五、身根常得具足（世世所生，六根完具）；六、道心纯熟（菩提道心，念念增上）；七、不犯禁戒（不会触犯法律、禁条）；八、所有眷属，恩义和顺（得好眷属，恩爱而知情义）；九、资具财食，常得丰足（谓丰衣足食）；十、恒得他人恭敬扶接（谓常得他人恭敬尊重，遇到难事，常有人帮扶）；十一、所有财宝，无他劫夺（免盗贼劫夺之害）；十二、意欲所求，皆悉称遂（凡有所求，皆能满愿）；十三、龙天善神，恒常拥护；十四、所生之处，见佛闻法（未来世，常得见佛闻法）；十五、所闻正法，悟其深义（于所闻法，悉能通达其中深义）。

附：大悲心咒持诵简法

（一）、顶礼三宝（行者正立合掌称曰）

一心顶礼十方常住三宝（一拜）

一心顶礼本师释迦牟尼佛（一拜）

一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛（一拜）

一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛（一拜）

一心顶礼广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句（三拜）

一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨（三称三拜）

（二）、赞叹①、发愿（礼拜已，长跪合掌称曰）

稽首观音大悲主（叩）∵愿力洪深相好身

千臂庄严普护持∵千眼光明普观照

真实语中宣密语∵无为心内起悲心

速令满足诸希求∵永使灭除诸罪业（叩）

龙天众圣同慈护∵百千三昧顿熏修

受持身是光明幢∵受持心是神通藏

洗涤尘劳愿济海∵超证菩提方便门

我今称颂誓归依∵所愿从心悉圆满

南无大悲观世音∵愿我速知一切法

南无大悲观世音∵愿我早得智慧眼

南无大悲观世音∵愿我速度一切众

南无大悲观世音∵愿我早得善方便

南无大悲观世音∵愿我速乘般若船

南无大悲观世音∵愿我早得越苦海

南无大悲观世音∵愿我速得戒定道

南无大悲观世音∵愿我早登涅盘山

南无大悲观世音∵愿我速会无为舍

南无大悲观世音∵愿我早同法性身

我若向刀山∵刀山自摧折

我若向火汤∵火汤自枯竭

我若向地狱∵地狱自消灭

我若向饿鬼∵饿鬼自饱满

我若向修罗∵恶心自调伏

我若向畜生∵自得大智慧

（三）持名（诵偈文已，一拜起。趺坐或仍长跪，合掌至心称念曰：）

南无观世音菩萨（百声、千声。如时促，十声亦可。下念佛同）

南无阿弥陀佛

（四）诵咒（至心合掌诵咒五遍或二十一遍或百八遍）

南无喝罗怛那，多罗夜耶，……唵，悉殿都，漫多罗，跋陀耶，娑婆诃。

（五）忏悔，回向（行者诵咒毕，起立，合掌长跪，白云：）

我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要。但顺生死，不知妙理。我今虽知，犹与众生，同为一切重罪所障。今对（叩）观音、十方佛前，普为众生，皈命忏悔。惟愿加护，令障消灭。开本见知，制诸魔外，三业精进，修净土因。至舍此身，更无他趋，决定得生（叩）阿弥陀佛极乐世界，亲承供养大悲观音，具诸总持，广度群品，皆出苦轮，同到智地。（叩）

南无十方佛（一拜）

南无十方法（一拜）

南无十方僧（一拜）

南无大悲观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）