中观
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三论宗的三种“观”法
中观“三论宗的三种“观”法”。三论宗的三种“观”法中国佛学院∵∵理净对于修“观”来说，是佛教每个宗派都必须具有的修行方法。因此，“观”对于一个佛教徒修行者来说是非常重要的，三论宗也不例外，以修“观”而破邪显正，断烦恼证菩提。可是，各家各派对修“观”的选择和运用有着本质的区别。这主要是根据教理、教义而决定的。今所言“观”者，是观察...
中观根本慧论文句释宝鬘论（1）
中观“中观根本慧论文句释宝鬘论（1）”。中观根本慧论文句释宝鬘论①圣龙树菩萨∵∵造颂僧成大师释观空法师讲授并校正修改任杰译汉科∵∵判①∵∵宗喀巴大师对龙树菩萨的《中观根本慧论》造《正理海》大疏，僧成大师以《正理海》文字浩瀚，初学者有望洋之叹，因而就《正理海》大疏提纲挈要，撮取它的文句玄旨以成《宝鬘论》。中国佛学院的学员释常浩（文革中还俗后...
中观根本慧论文句释宝鬘论（2）
中观“中观根本慧论文句释宝鬘论（2）”。癸一、破业与作者有自性分二：∵∵一、破顺品的作用；二、破违品的作用。子一、破顺品的作用问曰：有为法有自性，有作业与作者故。答日：定是作者非有自性地作定是业，为下述正理所破故；定非作者亦不作定非业，亦为下述正理所破故。如何破？答曰：应成不观待作者的作业，因为作者是有自性地作业故，此理决定，如是则作一业...
略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思
中观“略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思”。龙树菩萨在印度、中国及***佛教史上有不朽的地位，其深邃的智慧及热烈的宗教生命，受到后人高度的赞扬，在过去的历史中，龙树的思想曾被热烈的讨论并遵循着。如今的学佛者似乎已渐不与闻其宗风，尤其是其划时代的伟大着作--“中论”，一般人对之，颇有误阂之感。古代的思想对于今人，在理解上或有时空的隔碍，不过“中...
中观宗关于“安立业果”与“名言中许有外境”的问题
中观“中观宗关于“安立业果”与“名言中许有外境”的问题”。中观宗关于“安立业果”与“名言中许有外境”的问题法尊法师－－佛护、月称中观宗问题讲座之二与三我国***佛教所传习的佛护、月称二大论师的中观宗八大问题是：第一是中观宗“不许有阿赖耶”，但是要安立业果不失坏、这是很难搞通的一个问题。第二是中观宗“不许一切法有自相（自性、自体等实体）”，但是要安立一切世俗...