慈悲出祸害，方便出下流

是啊！那样一种生活状况真苦。但是，如果我们只看见了这个苦的结果，没有分析苦的原因和解决的方案，就立即悲从中来；于是，大发慈悲，决定要帮助他们了。在此，我想问一下，没有任何准备的慈悲，其结果又将如何呢？我们将无法预料！也许，你会说，我要只事耕耘，不问收获。或者说，我只是为了要付出自己的爱心，并不希求什么回报！然而，我要说，这样的做法是一种极为自私的行为，同时也是对他人极不负责任的做法。大家能思维一下这样的说法吗？如果我们不问理由、不问情势、不问结果地给予经济上的帮助，虽然我们能够解除他们暂时的物质上的痛苦；但是，时间长了，可能就会导致受帮助的人的惰性，而养成了伸手等待的习惯。而且，这些被你的慈悲眷顾过一次的人，在你滥发慈悲之前，他们只是安于过去，也不以为苦，正是因为你要满足自己一时的慈悲之念，从而让他们有了比较之后的失落，平添了许多的苦处，这就与我们的初衷相违背了。所以，慈悲是需要智慧做牵引的——以智慧指明方向的慈悲才会结出如愿的果实。

文殊师利菩萨是智慧的象征“慈善”需要由智慧来引路∵佛教圈子里流传着这样一句话，叫“慈悲出祸害”。所指的就是，没有智慧的慈悲是可能引发祸害的。慈悲只有和智慧相结合才能演化成正确的“方法”。如果慈悲没有和智慧结合，那就只能产生“方便行事”。而其最终收获的当然不再是我们的愿望了；因此，“慈悲出祸害”的后半句话就是“方便出下流”。佛教主张，人的一切行为都要以“慈悲和智慧”作为支柱：以慈悲为前提，以智慧为取向。所以，作为佛教徒，其所有的行为都应该力求时时刻刻把握自己的心态。做事的时候，首先要考虑，我的出发点是什么！因为我很善良，所以，当看到别人痛苦的时候，我就希望能够帮助别人解除痛苦，同时还要为别人带来快乐。我们的心都是善良的，但是如果没有智慧，你所拥有的善良所造就的结果可能就会事与愿违。“怎么做才能有如愿以偿的结果呢？”我们更需要如此思考。