《六祖坛经》的管理哲学

【资料形态】硕博文库|中国***

【文献属性】[***]东海大学，哲学系，2005年度，硕士学位论文

【出版年代】1995年

【文章标题】《六祖坛经》的管理哲学

【文章作者】林福帅

【指导教师】陈荣波

【文章页数】117页

【中文关键词】六祖坛经|管理哲学∵

【中文摘要】

∵笔者于生活中常听见别人说“禅机”、“坐禅”、“顿悟”有关禅的话语。虽然不见得了解其意，但因师长教导与接触此方面书藉而有所会意。再因读到此方面书藉时常出现有关神秀大师之“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”∵与慧能∵大师“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”∵两种看法。对照之下慧能大师对禅之看法显然与神秀大师有所不同。六祖慧能之“本来无一物”震撼当时禅家。也深深震摄我心。禅宗是唐代后最具中国特色之佛教宗派，中国禅宗的真正创建者六祖慧能大师他也是禅宗史上一位具举足轻重影响力之人物，他以“自性是佛”为主轴提倡“但用此心，直了成佛”的顿悟法门，并为了适应我国当时社会环境及历史条件，因而相融中国文化形成一整套有中华禅特色的佛教理论。这套理论经其后世的传播和发挥，掀起了一场影响极为深远的革命，使禅宗成为佛教宋以来数百年的最大教派，“禅”成为佛教的代名词。而随着东西方文化交流的互动，曾广泛的影响到东亚洲的艺术、哲学、文学、宗教等各领域，并在近一个世纪传播至西方。“禅”在全球各地蔓延开来，成为国际学术界关心的焦点之一。禅宗能如此迅速从慧能以下扩展开来，并且能在佛教凋零时（唐武宗时的“会昌法难”）大为发展。除了本身深厚的哲理与佛学之外相信其管理方面也是下了稳固的基础。否则再好的理论也可能因时空及管理不善而有所遗漏及散失，甚至偏离原本的轨道而形成邪说。《六祖坛经》乃慧能的思想精华所在，但有人认为《六祖坛经》所说的管理乃内心的管理，是管理自我的，笔者仅认同一部份，另一部份，笔者认为管理好自己之外要使别人管理好自己也是一种管理，因为如果是一个企业，老板自已管理好自己了，但员工不能管理好自己，那这个企业是危在旦夕。因为员工可能无法完成公司及自己的任务。如果每个员工都如此，公司岂有不危哉？因此老板也会希望员工管理好自己。所以如何使《六祖坛经》从自我管理应用到企业管理甚至到管理众人（政治）乃是笔者要探讨及研究的所在及价值，希冀能从六祖慧能的智慧中整合出适合当代个人、企业、政治的管理哲学，以提供现今尔虞我诈的工商社会，一帖澄明透澈的管理良方。∵

【论文目次】

目录

第一章∵绪论∵∵5

第一节∵研究动机与研究方法及围范.5

一、研究动机机5

二、研究步骤及范围6

第二节《六祖坛经》思想形成时代背景.7

一、《六祖坛经》之由来与思想源由7

二、时代背景───佛教中国化的过程13

三、禅宗之中国化与儒家、道家的交融16

第三节《六祖坛经》与慧能.∵23

一、六祖慧能23

二、慧能与《金刚经》25

三、《六祖坛经》内容概要27

四、《六祖坛经》之思想架构与慧能29

1、以般若自性为开端29

2、以“不二”为方法30

3、以“无念为宗，无相为体，无住为本”为法门心要31

4、其它思想32

五、南禅宗的开展──五家七宗34

第二章∵《六祖坛经》的管理哲学之理论基础37

第一节∵《六祖坛经》管理哲学的形上基础37

一、∵自性37

二、∵觉悟38

三、∵平等性∵.41

第二节∵《六祖坛经》管理哲学的意义∵.43∵

一、∵培养管理的全人43

二、∵健全领导者的修养46

三、∵自渡渡人的菩萨精神48

第三节∵《六祖坛经》管理哲学的方法.50

一、∵以不二为管理哲学之方法.50

二、∵三科法门.51

三、∵中道思想之三十六对.51

四、∵无相、无念、无住.52

五、∵不立文字.53

第四节∵《六祖坛经》管理哲学的内容.56

一、∵定慧一体∵56

二、∵公案式的启发.56

三、∵基于认知的决策58

四、∵自省∵60

五、∵化烦恼为菩提∵61

六、∵领导统御思想..62

第三章∵《六祖坛经》的管理特色64

第一节∵心灵管理64

第二节∵不执着的管理智慧∵.67

第三节∵信任管理∵.68

第四节∵实践力69

第五节∵“心通道流”的沟通.71

第六节∵知行合一73

第七节∵创新75

第八节∵生活化.77

第九节∵弹性管理∵79

一、∵“举缘即用，忘机得体”之温文儒雅与圆融.79

二、∵临济“八棒”与“四喝”之严峻激烈.81

第四章∵《六祖坛经》管理哲学与儒、道两家的管理哲学比较84

第一节∵《六祖坛经》管理哲学与道家老子管理哲学比较84

一、∵老子的道治主义∵.84

二、∵四大、三宝∵.88

三、∵无为而治、愚民政策的管理方式与《六祖坛经》管理哲学比较∵.90

第二节∵《六祖坛经》管理哲学与儒家孔子管理哲学比较.94

一、∵礼、义、仁为孔子思想基础∵.94

二、∵孔子的管理哲学与《六祖坛经》管理哲学之比较101

第五章∵结论.106

第一节∵《六祖坛经》管理思想的时代意义106

第二节∵《六祖坛经》之管理思想在“蓝海策略”之应用108

一、何谓“蓝海策略”与“红海策略”.108

二、《六祖坛经》应用于“蓝海策略”之管理思想110

1、重建市场边界110

2、倾听顾客的不满111

3、优质的策略112

第三节∵结语──检讨与反省.113

参考书目.114

著作部.114

经藏部116

子部117

期刊论文.117∵

【参考文献】

著作部：（依出版时间顺序排列）

1、余培林∵注译∵《新译老子读本》台北：∵三民书局∵1974年

2、吴怡∵着《禅与老庄》台北：三民书局∵1976年

3、唐‧释法海录∵丁福保笺注∵《六祖坛经笺注∵》∵台南：大千世界出版公司，1976年4∵月初版

4、柳田圣山∵主编《六组坛经》诸本集成∵日本京都：中文出版社，1976年7月

5、印顺∵着《中国禅宗思想史──从印度禅到中华禅∵》台北：正闻出版社∵1983年

6、铃木大拙∵着、刘大悲∵译《禅与生话》台北：志文出版社，1983年11月再版

7、日种让山∵着∵芝峯法师∵译∵《禅学讲话》∵台北：东大图书出版社∵1984年3月初版

8、铃木大拙‧佛洛姆着∵孟祥森∵译《禅与心理分析》∵台北：志文出版社，1985年∵3月三版

9、曾仕强∵着∵《中国管理哲学》∵台北：东大图书出版社∵1986年9月3版

10、汤用彤∵着《汉魏两晋南北朝佛教史》台北：骆驼出版社∵1987年8月

11、贺荣一∵着《老子之道治主义》∵台北：五南图书出版公司∵1988年5月

12、周乙郎∵着∵《企业禅》台北：大村文化出版社∵1992年

13、邢东风∵着《禅悟之道－南宗禅学研究》∵北京：中国人民大学出版社∵1992年9月初版∵

14、萧武桐∵着∵《现代管理vs禅的智慧》高雄：佛光出版社∵1993年

15、吴汝钧∵着《游戏三昧：禅的实践与终极关怀》台北：学生书局，1993年2月

16、巴壶天∵着《禅古诗心集》台北：东大图书公司，1993年3月再版

17、陈荣波着《禅海之筏》台北：志文出版社，1993年11月再版

18、顾伟康∵着《禅宗六变》台北：东大图书∵1994年

19、印顺法师∵着《中国禅宗史》台北：正闻出版社，1994年7月八版

20、杨惠南∵着《禅史与禅思》台北：东大图书，1995年

21、吴怡∵着∵《公案禅语》台北：东大图书∵，1995年

22、葛兆光∵着《中国禅宗思想史----从六世纪到九世纪》北京：北京大学出版社∵1995.12

23、杨先举∵着《老子管理学：道、德、柔、无、反、水六大管理法则》台北：远流∵1996年

24、松野宗纯∵着∵王光正∵译∵《禅中学取经营心》台北：圆神出版社∵1996年11月初版

25、刘欣如∵着《经营禅话》台北：添翼文化事业有限公司∵1996年12月

26、赵卫民∵着《庄子的道》台北：文史哲出版社∵1997年

27、李中释∵译《六祖坛经》高雄：佛光文化事业有限公司，1997年初版

28、李元松∵着《阿含．般若．禅．密．净土：论佛教的根本思想与修证原理》台北：现代禅出版社∵1998年2月

29、江口克彦∵着∵朱广兴∵译《主管的哲学》台北：∵洪建全基金会∵1998年

30、洪可宽∵着《六祖坛经》的智慧（第一辑）台北：原古心灵文化有限公司事业，1999年初版

31、王云五∵主编∵陈鼓应∵注译∵《庄子今注今译∵》台北：∵***商务∵1999年

32、铃木大拙∵着∵唐坤慧、黄素妮∵编辑《禅》台北：世茂出版社∵2000年

33、洪修平∵着《禅宗思想的形成与发展》∵南京：江苏古籍出版社∵2000年1月初版

34、陈荣波∵着∵《哲学、语言与管理》桃园：继福堂出版社∵2001年

35、圣印法师∵译《六祖坛经今译》台北：天华出版事业，2001年3月三版

36、果满法师∵主编∵《普门学报》第三期∵台北：佛光山文教基金会∵2001年5月

37、Stephen∵P.Robbins∵着∵李青芬．李雅婷．赵慕芬∵编译∵《组织行为学》台北：∵华泰文化事业∵2002年1月∵第二版

38、李中华∵新译《六祖坛经》台北：三民书局，2002年

39、忽滑谷快天∵着∵敦敏俊译∵《禅学思想史》∵台北：大千出版社∵2003年

40、鎌田茂雄∵着∵昱均∵译∵《何谓禅》台北：东大图书∵2003年

41、董群∵着《禅宗伦理》台北：世界宗教博物馆基金会∵2003年

42、陈定国∵着∵《现代企业管理》台北：∵三民书局∵2003年

43、汪中求∵着∵《营销人的自我营销》北京：新华出版社∵2003年3月

44、李宗儒∵着《营销管理：观念活用与实务应用》台北：三民书局∵2004年

45、肖惠心∵着∵《生活禅》北京：中国民行出版社∵2004年4月

46、袁闯∵着∵《管理哲学》上海：复旦大学出版社∵2004年10月初版

47、沈介文、徐明仪、陈铭嘉∵着《当代人力资源管理》台北：三民书局∵2004年

48、宏泰顾问∵着∵《诺贝尔经济学大师的智慧，1969－1979》台北：海鸽文化∵2004年∵

49、金伟灿（W.Chan∵Kim）、莫伯尼（Renee∵Mauborgne）合着∵黄秀媛∵译《蓝海策略：开创无人竞争的全新市场》台北：天下远见∵2005年

藏经部：（依出版时间顺序排列）

1、唐．宗密∵撰《圆觉经大疏钞》《卍续藏》第十四册∵台北：新文丰出版社∵1977年

2、清．超溟∵着《万法归心录》《卍续藏》第一一四册∵台北：新文丰出版社∵1977年∵

3、元‧宗宝编定《六祖大师法宝坛经》《卍正藏》第五十九册，台北：新文丰出版社∵1980年6月∵

4、姚秦‧鸩摩罗什译《金刚经》《大正藏》第八册，台北：新文丰出版社∵大藏经刊行会编辑∵1983年1月修订一版

5、姚秦∵鸠罗摩什∵译《维摩诘所说经》《大正藏》第十四册∵台北：新文丰出版社∵1983年1月修订一版

6、梁∵曼陀罗仙∵译∵《文殊说般若经》《大正藏》第八册∵台北：新文丰出版社∵1983年1月修订一版

7、元‧宗宝∵编∵《六祖大师法宝坛经》《大正藏》第四十八册∵台北：新文丰出版社1985年

8、宋．智昭∵《人天眼目》《大正藏》第四十八册∵台北：新文丰出版社1985年

9、宋．道原∵篡《景德传灯录》《大正藏》第五十一册∵台北：新文丰出版社1985年

10、唐．宗密∵撰∵《佛说盂兰盆经疏》《大正藏》第三十九册∵台北：新文丰出版社∵1985年

11、东汉．安世高∵译《阿含正行经》《大正藏》第二册∵台北：新文丰出版社∵1985年

12、唐．然慧∵集《镇州临济慧照禅师语录》∵《大正藏》第四十七册∵台北：新文丰出版社1985年

子部：（依出版时间顺序排列）

1、郭象∵注《庄子》台北：艺文印书馆∵1975年9月

2、宋．陈祥道∵撰∵《论语全解》台北：中国子学名着集成编印基金会∵1978∵

3、周．李耳∵撰，晋．王弼∵注《老子》台北：***中华书局∵1996年2月∵

期刊论文：（依出版时间顺序排列）

1、释圣严《中国佛教特色禅与禅宗》《华冈佛学学报》第四期∵1980年10月

2、陈荣波《中国禅宗的特质》《华冈佛学学报》第五期∵1981年12月31日∵页309-330

3、李昌颐《坛经思想的源流》《华冈佛学学报》第六期∵1983年7月

4、高柏园《坛经顿渐品中的顿悟与渐修》《中国文化月刊》第六十五期1985年3月

5、杜松柏《禅宗的体用研究》《中华佛学学报》第一期∵1987年3月

6、郑学礼《肯定、否定与禅的逻辑》《哲学与文化》15卷∵第六期∵1988年6月

7、胡顺萍∵《六祖坛经思想之承传与影响》《国立***师范大学国文研究所集刊第∵33∵期》∵1989年6月∵页1-154

8、郑学礼《心理学、本体论与禅的解脱》《哲学与文化》17卷∵第二期∵1990年2月

9、释圣严《六祖坛经的思想》《中华佛学学报》第三期∵1990年04月∵页149-163

10、冉云华《禅宗“见性”思想的发展与定型》《中华佛学学报》第八期∵1995年7月

11、李志夫《佛教中国化过程之研究》，《中华佛学学报》第八期∵1995年7月出版。

12、何清照《六祖坛经初探-----自性与无住无念无相》《辅大中研所学刊》第六期∵1996年

13、冯焕珍《说无念为宗》《中华佛学研究》第六期∵2002年3月