读菜谱怎能解决饥饿问题

诚然，饥饿时，我们大声朗读菜谱是不能解决饥饿问题的；患病时，我们认真阅读处方是不能治愈疾病的。因为菜谱只作为向我们进行的宣传与指导；处方只作为我们提供治病疗疾的规范与适量。解决饥饿、治疗疾病必须自己动手往嘴里送进食物、服用药物。按菜谱吃饭，我们可以进行必要的选择，吃得精美实惠些；按处方用药，可以避免盲目服用造成更大的疾患，但归根结底“自己肯吃进去”，是解决问题的关键。

修学佛法，我们读诵经咒，念诵佛号，只是用来规范指导我们对佛法的修学，如期达到解决问题的目的，还需要我们去实修，佛法所解决的问题可以是生活的、社会的、更可以是生死的，读诵经咒、念诵佛号，再加以切实的修行修正，问题解决起来才会迎刃而解。反之，只去研读经咒、唱念佛号，而不去修正身心言行、不去净化心灵，只徒增“喉咙功夫”而已，所需解决的问题仍然存在，表面上，问题因诵经念佛而淡化了，甚至枯萎了，可是问题的根还在，春风拂过，问题重新复苏，如若铲除根源，还需自己动手，铲除的方法，按经咒上的办。没有菜谱，我们或许吃得不舒服；没有处方，我们或许因误服而加重病情，菜谱与处方是必要的，动手去“吃”，才能解决根本性实质问题。

厨师一定要深研菜谱，同时，厨师也需一日三餐；医生一定要精通处方，同时，医生也需按方服药。我们修学佛法不论把功夫用在何处，踏实的修行、身心的塑造都是不可缺少的。佛云“信愿行”，经云“信受奉持”，归结处总不离“行持”二字。

面对饥饿的人，我们是送他菜谱？还是送他饮食？先解决他迫切需要的“肚子”问题，再解决他“吃好”的问题，解决“肚子”问题是教他改恶从善，“吃好”问题，再惠及佛法教义。如果先灌输以菜谱，“肚子”就会闹情绪，“肚子”温饱了，才有心思看看菜谱。弘法利生要解决众生急需解决的问题，如同我们去放生，先不必考虑它可以活多久，而是先使之免遭刀砍斧剁、扒皮抽筋的厄运。把眼前的问题解决掉了，人们才会因实效而欣闻教理。

不假外缘，看住脚下，路是自己一步步走出来的，经云“如筏喻者，法尚应舍，何况非法”，佛法是借用来指导、完善、解脱、成就自己的，我们登上佛法之舟，努力向前划去，还不是看自己吗？你从不违法，法律对你而言形同虚设；你身心俱寂，佛法对你而言白纸黑字。若不违法，知法守法；若得寂灭，真修实干。唯此，别无他路。

我亦凡夫，佛法当中我们常常接触：修学、修行、修正……“修”是主动词，如同面对一部故障机器，技术高超的人，修好它只需顷刻；技术一般的人，修好它就需要时日了；技术较差的人，要边摸索边实践边修理。总之，只要埋头苦干，手脚莫停，认真对待，是没有修学、修行、修正不好的。