学佛的人，你为何抗拒金钱？

我以前会说钱真的不重要，心灵才重要，亲情才重要，健康才重要，爱情才重要……它们都比钱重要。

不过我现在比较认同《有钱人和你想的不一样》的观点：如果你认为健康、爱情很重要的话，那钱和它们同样重要。就好象，你不会认为你的手和你的脚，哪个比较重要一样。抗拒金钱，是因为抗拒自己的失败。我们不得不承认，这个社会的主流成功观念，也就是你只要这样做到了，就会获得绝大多数人认可和羡慕的价值观，就是——有钱！

几乎每个人，在年少的时候，都梦想着自己一定会成功，也就是有钱，并且真的为此努力过。我还记得自己的梦想是能赚足够的钱给爸爸妈妈，有能力给他们买他们喜欢的东西，并得到父母的嘉许。但是，并不是每个人的成功都是那么一帆风顺。在他们历经了很多次的挫折和身心的重创，开始对自己是否能有很多钱动摇，并最终绝望的时候。人就会觉得自己丝毫没有价值。

这个时候，如果看到有人说，特别是很有影响力的人说，钱多并不好，金钱并不是生活的唯一等等话的时候，他们就会觉得很舒服。并期望世间的人都这样想，好让自己看起来没那么失败。所以，他们会越来越排斥金钱。但，这并不代表他们不需要，绝不说明他们不喜欢，而是因为他们对金钱绝望了。什么是绝望？绝望是最大的迷恋。是人心中永远都得不到的红玫瑰。得不到的永远是最有吸引力的。你可以骂钱，可以尽情诋毁拥有它的人，但是，你必须承认，金钱是你心中永远的纠结。你越抗拒它，说明你越在意它。你越刻意躲避它，其实你越想着它。最仇富的人，其实是最想富有的人。不把这个心结打开，你永远都不会对金钱真正的平静。

我们永远都在寻找“金钱是祸害”的例子，看到它，我们就舒服。我们告诉自己，钱没有用，钱会给人带来祸害，钱是万恶之首，有钱人都是坏人，他们道德败坏，他们的钱来路不正。如果看到报道哪个有钱人被绑票，我们就说，你看吧，报应吧。有钱不好。我们没钱，可是我们很平安。∵当我们看到哪家的父子，母女为了金钱房子争得不可开交，法庭上见真枪的时候，我们也会幸灾乐祸：看吧，钱多祸害人，让家不家，国不国。当看到哪个年轻女孩开着奔驰宝马的时候，我们就会露出鄙夷的窃笑：“这车不是好来的吧，这姐们儿得付出多少代价啊”。

……当我们在某个程度上，认为自己怎么也比不过他人的时候，我们会从另外一个角度，战胜对方，获得满足。比如，我们会让自己显得很有道德。信仰也说“钱不重要”，呵，多好！有时，信仰的出现，为我们的借口作了有力的论据。所以我们喜欢信仰。但，这对信仰不公平。我们不该用神圣的信仰，仅仅打造一个面具。很多信仰是重心灵的。信仰让人们解脱缠缚，本是为了让人们逐步获得自在的大宝藏，却被很多人歪曲误解，当作了避风港。

比如我信奉的佛教，经典里有很多理论，被我们拿来当了挡箭牌，使我们在与他人的价值比较上，更有说服力。我们会用“无常”告诉自己，那些有钱人迟早会倒霉，他们总有一天会没落。我们会说“金钱是毒蛇”，让他们拿着毒蛇咬自己吧。可是，当我们布施的时候，却总爱想着“舍一文钱”可以当上皇后的故事。希望自己可以通过布施点钱一步登天，可以当一辈子皇后。等到自己有钱的时候，可千万别“无常”。钱在别人手里拿着是毒蛇，如果在自己手里的时候，我们就很自信的觉得自己有驾御毒蛇的智慧。并且说，我拿了钱可以做很多善事。我虽然没钱，可是我很快乐。嘴里总说：颜回身在陋巷，一箪食，一瓢饮，快乐无比，我没钱也可以快乐。但，当还有3天就要交贷款却没钱的时候，我却怎么也快乐不起来。甚至焦虑得睡不着觉。

我道德清高，修行一天比一天进步。很多人开始修行了，就觉得自己不贪财，不执着。我很负责的告诉你，这也是假相。只是个美丽的借口。如前所说，我们有信仰，很多时候，是因为我们在所谓的“社会的成功标准”上和别人竞争不过，为了弥补自己的满足感而信仰的。在社会上竞争多年，累了，输了，我们焦灼：我们的价值感在哪里？于是你适时的发现了信仰。信仰颠覆了这个世界上主流的价值观，信仰的理念让你觉得自己真的没有那么差。是信仰让你觉得，你比别人优越。我们吃素了，看着别人吃肉，就无限惋惜地说：“看吧，他们是在下地狱。”觉得自己很优越。我们看着别人为了工作累死累活。也会无限惋惜的说：“看吧，愚痴的世间人啊，为了生活多么的麻木啊。”觉得自己比他人强

。但其实，当我们为了这个帐单，那个帐单，应付艰难的时候，我们照样烦恼得焦头烂额。“不追求金钱”应该是修行的结果，而不应该是为自己“失败”找的借口。我们不会对自己的左手和右手分别得那么清晰，而对同样只是生命组成部分的金钱却特别执着。这就是“病”。不管你是“执着”自己应该有钱，还是“执着”自己应该没钱。我们不是抗拒钱和成功，是我们看不起自己，是对不能得到它的恐惧，和没自信。人，很可怜。稍微失败几次，就不再认可自己了。更可悲的是，不认可自己，还要掩饰自己的失败，怕别人看不起自己。其实，最看不起自己的，正是我们自己。理清内心的矛盾，看清楚自己对金钱的抗拒，并非真的是不喜欢金钱，而是太爱了。不是不喜欢成功，而是太爱了。这份抗拒来自于自己看不起自己，自己没有信心。

钱没有错。是看它的人，心里眼里有了问题。其实，人每天百分之八十的时间都在忧愁和钱有关的事情，如果你有适当的钱的话，（还是适当好）你可以有更充裕的时间去干你所喜欢的事。其实不也蛮好？信佛的人在某段时间，真的会很痛苦。一方面因为佛曾经说过“金钱是毒蛇”，我们就告诉自己应该离钱远远的，爱钱是不对的；一方面自己的生活又真的很需要钱。这样就造成了内心和表象的分裂。他们始终都是在取舍、一直都在斗争：到底是要努力挣钱，还是应该努力远离钱。远离了钱，看到自己不能给父母家人安稳的生活，又觉得自己失职，难过、内疚。就下决心一定努力去挣钱。当去挣钱的时候，遇到种种挫折打击，坚持不了的时候，又拿信仰来糊弄自己，欺骗自己说，算了，为了这一辈子的物质那么努力不值得，有这个时间，我还去看看佛经，算了算了。……一直这样交替往复，交替往复地挣扎。结果，修行也没修好，工作也没有尽力。红尘白浪两茫茫。写给信佛的人：“佛说金钱是毒蛇”难道佛说错了？

说实话，这个问题，困扰了我很久。我也不明白。后来，我在高人的启发下，理解了。佛法，为什么有佛法？因为佛法是给人治病的药。法无定法，为什么“法无定法”？因为人的病不一样。比喻：一条路，在中间走是安全的，两边都是悬崖，掉下去一准儿没命。两个人走在路上，一个走偏左了，老师喊，你往右点。另外一个人走偏右了，老师又喊，你往左点。老师一会喊左，一会喊右，没个准儿，对吧？他是在看当时的状况作调整。如果第一个人一会再走偏右了，老师又会喊让他偏左，对吗？如果老师不会看当时的情况，就只会喊“偏左”或“偏右”，那他的徒弟准得摔死了。这就是“法无定法”。

佛说“金钱是毒蛇”是治疗那些对钱有着无比喜爱的人的。虽然对金钱抗拒的失败者，也是对金钱很喜爱。但是，在治疗这层病之前，还要先治好他们“心口不一”的病。因为他们已经把对金钱的无比热爱，转化成了对金钱无比的仇恨。潜意识里恨不得赚个几千亿，几万亿，但是却因为绝望，把这份热爱深深的压抑了。嘴上说百般讨厌，心里爱得死去活来，这就是人格分裂。所以，你比那个狂热爱钱的人，多了道病，那就是“掩饰”。先要把这个病治好。而佛说的“金钱是毒蛇”，你恰恰又可以把它理解为“金钱是祸害”。这更助长了你的分裂，所以这句教言，不是对症下药的“药”。但是，不是对症下药的“药”并不代表不是好药。你感冒了，偏偏要吃“吗丁啉”，“吗丁啉”治不好你的感冒，但是并不意味着“吗丁啉”不是好药。等你得了胃病的时候，“吗丁啉”足够治好你。