瑜伽

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大手印导引显明本体四瑜伽

瑜伽“大手印导引显明本体四瑜伽”。四瑜伽:(一)专一瑜伽(二)离戏瑜伽(三)一味瑜伽(四)无修瑜伽∵(一)专一瑜伽∵专一瑜伽分上、中、下三品。具乐觉受明空三摩地,初难定,后渐渐能定,此名下品专一瑜伽。有时无意入定而竟能定,定且坚固,住于明体,此名中品专一瑜伽。入定出定行止坐卧,昼夜一如,常住明体,如海无波,此名上品专一瑜伽。∵专一瑜...

金刚顶瑜伽理趣般若经

瑜伽“金刚顶瑜伽理趣般若经”。金刚顶瑜伽理趣般若经∵唐南天竺三藏金刚智依梵本于中天译∵如是我闻。一时薄伽梵妙善成就如来金刚住持平等性智种种希有殊胜功德。已能善护一切如来无上法王灌顶宝冠。过三界。已能善得一切如来遍金刚智摩诃瑜伽自在无碍。决定清净一切如来妙法智。已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印所作事业皆得善巧成办。余一切有情种种希...

金刚顶瑜伽略述三十七尊心要

瑜伽“金刚顶瑜伽略述三十七尊心要”。大广智三藏和上于含晖院承明殿道场说尔时毗卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙法藏观自在王如来。毗首羯磨成就一切事业不空成就如来。一切如来加持自身。婆伽梵释迦牟尼如来。一切平等善通达故。一切...

瑜伽师地开释分门记(六)

瑜伽“瑜伽师地开释分门记(六)”。第四广解分九中第七明遂求慧分三。一总问。二略答。三别释分四。一依利乐一切有情法立初四遂求慧分四。一依法无碍解立初一利乐有情遂求慧分二。一标。二释二依义无碍解立第二利乐有情遂求慧分二。一标。二释。三依词无碍解立第三利乐有情遂求慧分二。一标。二释。四依辩才无碍解立第四利乐有情遂求慧分二。一标。二释。第二...

瑜伽师地开释分门记(七)

瑜伽“瑜伽师地开释分门记(七)”。建立善法分十中第十思惟建立十一善法对治差别义分三。一总问。二略答。三广解分十五如论。第三长行广解分三中第二明广解建立不善法十种差别义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一建立根本烦恼十种差别相。二建立随烦恼十种差别相。初文分二。一立生起。二解释分十如下所明。第一明思惟建立根本烦恼依处义分四。一...

瑜伽师地开释分门记(一)

瑜伽“瑜伽师地开释分门记(一)”。五识身相应地等前十二地同卷最胜子菩萨。将释此论先立三门之义方释论正文。言三门义者。一归敬等门。有六行颂分为五门。一归敬三尊。谓初一颂。二叹说门。谓次一行颂。三^8□造论门。谓次两行颂。四^8□论功门。谓次一行颂。五造论意门。谓次一行颂。第一所为门分十。一久住并益门。二隐不隐门。三破无见有见门。四成就...

瑜伽师地开释分门记(四)

瑜伽“瑜伽师地开释分门记(四)”。第二明略义分六。一总问。二略答。三列名。四解释分三。一明加行障分三。一问。二答分二。一略答。二广解分二。一问。二答分五如论。三结。二明远离障分四。一问。二答分七如论。三结。四明过失分二。一明不断贪着过。二明难居空闲过。三明寂静障分三。一问。二答分二。一答寂静体。二答障相分二。一总标。二别释分二。一依...

瑜伽师地开释分门记(五)

瑜伽“瑜伽师地开释分门记(五)”。二广解中大门分十一中第五广明世道五神通相分六。一总标。二征问。三略答分二。一立因。二显果。四列名分五如论。五明通因分二。一立因。二显果。六明以何加行得何等果分六。一标。二征问。三列名分十二如论。四别释分十。一明轻举想分二。一标。二释分二。一立因。二显果分二。一标。二释。二明柔软想分二。一标。二释分二...

瑜伽论第三十一手记

瑜伽“瑜伽论第三十一手记”。谈述福慧言谓依缘性等者。谓因前名缘性后□□□□□缘起。言而起胜解者。谓能了知内外诸缘生法唯有因性及与缘性□有我人等□。言广说如别者。谓无明有十九种。行有三种等。如前寻思地生杂染中以广分别。言不自在故者。谓我者是自在之义。由无明中无自在我故不作是念。我能生行。余皆准此。言中间等者。此显空义。谓无明及行...

瑜伽中道论

瑜伽“瑜伽中道论”。一∵近现代以来,随着欧阳竟无等佛学大师的提倡阐扬,唯识独成一学,逸出所有宗派,呈一时之盛,影响及於佛敎内外,甚至连整个社会思潮的深处也多多少少地受到了影响。然而,其间虽经欧阳竟无、太虚、吕澂、熊十力、王恩洋、唐大圆等人抉择料简、往还论辩,但在近现代乃至当代的急功近利、心浮气躁的大环境中,本来就名相纷...