因明研究

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如实论反质难品一卷

因明研究“如实论反质难品一卷”。陈天竺三藏真谛译反质难品中无道理难品第一论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。无道理亦应无。是故汝说我无道理。是义不然。又若汝称我言说无道理。自显汝无智...

华严宗章疏并因明录

因明研究“华严宗章疏并因明录”。华严宗章疏并因明录东大寺圆超大法师奉圣王敕录上窃以佛教之兴也。于此有由矣。西天之境。释迦能仁驾鹿苑而疏其源。东汉之朝。孝明皇帝梦金人而寻其踪。我国家奇异之像来滨。微言之教闻空。矶城岛金剌宫御宇钦明天皇十三年佛法始传矣。其后至于延喜十四年。经三百五十三年。其间所传。法藏尽数。分教穷派。书写经论竞在公私...

因明论疏四相违略注释卷中

因明研究“因明论疏四相违略注释卷中”。★天台首楞严院沙门源信撰因明论疏四相违略注释卷中(尽有法差别所违)论。有法自相相违因者。如说有性非实非德非业。有一实故。有德业故。如同异性。述曰。准前作三。此即初二。标名举宗因。鸺鶹因缘。如前已说。注曰。中卷俱不极成中。广出胜论师因缘及六句十句名义也。成劫之末。有外道出。名嗢露迦。此云鸺鶹。昼藏夜出...

因明论疏四相违略注释卷下

因明研究“因明论疏四相违略注释卷下”。★天台首楞严院沙门源信撰论。亦能成立与此相违。至俱决定故。述曰。此成违义。有二。初三句。显此四亦能令彼有法差别。而作相违。后二句。释所由。注曰。上所违讫。下释能违。论正文云。亦能成立与此相违。作非有缘性。如遮实等。俱决定故。作非有缘性者。作非彼意许大有句义有缘之性。注曰。此出意许差别之义。近代有云。...

别开汉传因明学研究新生面(一)

因明研究“别开汉传因明学研究新生面(一)”。二、因明研究之具体方法前面说过,吕澂广泛利用梵、汉、藏文资料研究因明,是研究方法上的创新。这是就研究手段或者说使用哪些工具而言的。在《因明纲要》中,他还专门谈到因明的研究方法问题。这里说的方法是指要通过哪些途径来把握因明理论。《因明纲要》提出了三种方法:辨别古今、旁考外宗和广研诸论。⒈辨别古今吕澂认...

因明论疏四相违略注释卷上

因明研究“因明论疏四相违略注释卷上”。★天台首楞严院沙门源信撰因明论疏四相违略注释卷上(尽法差别)贞元三年戊寅岁春二月。同门严公相话曰。我山法花会广学立义。莫不抽逸才奥学矣。余谬当其撰。不能固辞。聊寻因明之义。将知正理之门。就中。四种相违。钻仰难及。愿因慈恩疏。略示其大概。蒙窃惑焉。未知所辨。亦犹不忍。一门之好。粗拾数家之说。分为三卷。...

因明大疏里书(一)

因明研究“因明大疏里书(一)”。★元兴寺沙门明诠僧都着∵因明大疏里书上本真宗嗣讲师细川千严校订五明者。内明·因明·声明。医方明·工巧明·问。内明处者。为唯佛教名内明处耶。答。外道亦有。但明内身因果。名内明处(云云)最胜疏道第四文。言劫初足目创标真似者。邑云。劫初虽有因明。真似纷杂。未其刊定。时大梵王化作仙人。名为足目。创定真似。故...

辨析量论意义摄类解释幻钥论

因明研究“辨析量论意义摄类解释幻钥论”。《辨析量论意义摄类解释幻钥论》-----格鲁派大寺院列为因明入门课本普觉·强巴∵着杨化群∵译敬礼***·依怙曼殊室利。见真义量大师善说理。以量阐述者陈那法称,以及印藏先驱诸大德,于此谨以至诚稽首礼。于此叙述启示理路门径之摄类内容,分为三大科目:甲一、叙述小理路,甲二、叙述中理路,甲三、叙述大理路。甲...

因明大疏里书(二)

因明研究“因明大疏里书(二)”。明诠大师★作者:明诠大师因明大疏里书上末言此中三释者。即上文中会古师宗为能立中三释是也。道慈法师云。第一说以言为自宗所许。第二说以别为自宗所许。第三说以合为自宗所许(云云)第一说意。以能诠言为能立宗。又名自宗所许。所诠不相离宗为所立也。第二说。以别为能立。名自宗所许。别者谓于总中取彼一分声无常等。对...

“因三相”正本清源

因明研究““因三相”正本清源”。“因三相”正本清源∵郑∵伟∵宏∵“因三相”是陈那新因明(印度佛教逻辑)三支作法关于因的三条规则。准确把握其本来意义,是正确把握陈那因明体系和逻辑性质的关键。∵∵一、∵∵第一相“遍是宗法性”的逻辑形式∵“因三相”是指:第一相“遍是宗法性”,第二相“同品定有性”,第三相“异品遍无性”。本来,在“因三相”...