因明研究

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思想论(六)

因明研究“思想论(六)”。二知性知识的流通$4-20在上面我们考察了知性知识从头脑(知性思维的头脑)中产生出来的过程和状况,现在我们要考察这知性知识从这个产生它的头脑达到另一个头脑时的状况。这另一个头脑当然是一个外在的头脑,而不是产生这个知识的头脑;在这里知识和知识所要到达的头脑之间是互相外在的。我们设定有许多个头脑?、?、...

刚晓法师:正理点滴论(二)

因明研究“刚晓法师:正理点滴论(二)”。这一句话剧宗林先生译的很明白――为自的所比由三相因知,即是为自的比量,复于此中,量果之说与现量同。三律中标志者:谓决定:一、所比知中必有性。二、同品中定有性。三、异品中遍无性。为自比量要凭具备三个规律的因来证知,现在就来说三个规律。三个规律其实就是因三相,这因三相在佛教中先后有不同的名字。咱们知道在...

释量论略解(卷第八)

因明研究“释量论略解(卷第八)”。法称论师着法尊法师译编释量论略解∵∵卷第八法称论师造∵∵僧成大师译∵∵民国∵∵法尊译编∵∵丙二、释令他生超方便语之自性∵∵分二:丁一,释能诠语,二、释所诠义。今初:如集量论云:‘他义比量者,善显自见义。’解释此义分三:戊一、说自见之所为,二、说义之所为,三、说善显之所为。初又分二:己一、标,二、释。...

思想论(七)

因明研究“思想论(七)”。$5-4当表现为静止的事物的稳恒状态最终被打破时,事物便运动起来。这种运动的事物表现出各种各样的质----而不象静止的事物只表现为一个质(或多个质的外在罗列);----这是运动的最重要意义。因为它能够使从前潜在的质得到表现,从而使人们能够了解它。比如社会运动可以创造出一些杰出人物,因为运动使这些人的...

释量论略解(卷第一)

因明研究“释量论略解(卷第一)”。法称论师着法尊法师译编法尊法师译《释量论》序序引言附注卷第一法尊法师译《释量论》序佛家因明自弥勒、无著等菩萨之瑜伽宗兴,渐成专门之学。与内明并立,相辅相成,辨析日精。其时约始西元四、五世纪之交,前此汉土无闻焉。世亲菩萨继踵前修而作《论轨》、《论式》;***译有《解释道理论》,汉土译有《如实论反质难品...

释量论略解(卷第九)

因明研究“释量论略解(卷第九)”。法称论师着法尊法师译编释量论略解∵∵卷第九法称论师造∵∵僧成大师释∵∵民国∵∵法尊译编∵∵丑三、广释现量不遣∵∵分二:寅一、说义之所为,二、说所闻之所为。今初:此现量妨害,声亦共称为,多事之自性。由其不生起,现种种觉故。于闻无二现。为彼故说义。若舍弃此性,现量能妨害。彼自性是义,余是遮为相,总是无事...

释量论略解(卷第二)

因明研究“释量论略解(卷第二)”。法称论师着法尊法师译编释量论略解∵∵卷第二法称论师造∵∵僧成大师释∵∵民国∵法尊译编∵∵干二、破数论宗∵∵分二:坎一、正破,二、顺破尼犍子派。初又分二;艮一、叙计,二、破执。今初:若无舍离遮,余事物随行,一果非除果,极其各异故。若由一体性,多能作一果。数论计二十五谛,除神我为受者外,余二十四谛是所用...

思想论(八)

因明研究“思想论(八)”。当理性发现理性分析所产生的众多?设想?之间存在某些一致性和契合现象后,理性综合便致力于对这种一致性现象的研究;它牢牢抓住这个一致性不放,因为它知道,沿着这个地方深入下去定有可能发现并把握到事物的本质。事物之本质便在这一致的地方表现出来,它以这种一致性的形式表现出来;不过这种一致性只是一种现象,或者不...

因明论疏明灯抄卷第一

因明研究“因明论疏明灯抄卷第一”。(疏第一本)稽首难思真妙法。证入实相牟尼尊。域龙天主诸圣众。翻译教主梵木叉。於此因明大智海。我今随力抄文义。为令法灯常无绝。愿共众生入正理。文。详夫空桑启圣。资六位以明玄。苦赖与仙。畅二篇而显理者。今此序中。分为五段。第一详夫空桑至难得而名也者。述如来境智甚深难测。第二暨乎二十至惊飙之卷秋蘀者。明天...

释量论略解(卷第三)

因明研究“释量论略解(卷第三)”。法称论师着法尊法师译编释量论略解∵∵卷第三法称论师造∵∵僧成大师释∵∵民国法尊译编∵∵成量品第二丁二、显解脱道之成量品∵∵分三:戊一、略释成为量,二、广释其能立,三、释以量称义之所为。初又分二:巳一、释量,二、说成为之所为。初又分二:庚一、能相量,二所相量。初又分二:辛一、明不欺智为量,二、显不知义...