因明研究

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因明入正理论疏智解融贯钞卷三

因明研究“因明入正理论疏智解融贯钞卷三”。∵∵传法相宗沙门基辨撰南都西京药师大寺留学(自入本文始至古今会释第二终)自下第四大门正释本文也。此中大分为四。初标疏总科。次牒论文总摄要义颂。三随牒述释(疏中总所牒论文。牒论次第述释尽论文。)四释论结略颂释竟。初标总科者。疏。第四释本文者。钞曰。疏初所列大段四门分别第四科也。至疏释竟之总科也。次牒论...

明本抄(四)

因明研究“明本抄(四)”。★日本贞庆撰明本抄第十有法自相下共许有性。同异性能有义。两常极微合。有色有漏。如空有声。有一实因破文。有一实因所有摄子孙微欤。和合句有无实。因亦不遍。有法有性宽狭。不相关豫(因意许有无。)有一实等三因互成三宗哉。能违自他共。三种有性。子岛上纲受贞松房成三有各别旨毕。此义幽微后学必信之可秘可秘(云云)...

因明四种相违略私记卷上

因明研究“因明四种相违略私记卷上”。★释真兴集疏云。论相违有四。谓法自相相违至差别相违因等(云云)意何。答。凡约因明比量门有宗因喻。若邪比量者。此三支中有若干失谓宗有九过。因有十四过。喻有十过。其因有十四失中。相违失有四。谓法自相相违。法差别相违。有法自相相违。有法差别相违。疏主牒之云相违有四等(云云)疏云。述曰下第三解相违有三。初标...

因明入正理论疏智解融贯钞卷二

因明研究“因明入正理论疏智解融贯钞卷二”。∵∵传法相宗沙门基辨撰(自标名第二释初至释妨难竟)南都西京药师寺留学传法相自下标名五释中第二释。此中分三。初约通别释。二设两重离释。三为两重合释。初约通别释文者。疏二云因明(至)轴之别目钞曰。一明之都名者。都谓通也。犹云通名。因明之名通内外道大小乘一切因明。故云都名也。此轴之别目者。谓天主取造斯论别...

因明四种相违略私下

因明研究“因明四种相违略私下”。文云。论法差别至如卧具等。述曰。准前亦三。此初二也(云云)自正释法别相违也。准前法自相有三。初标牒名。次显宗因。后成违义也。次文云。凡二差别名相违者。非法有法上除言所陈。余一切义皆是差别。要是两宗各各随应因所成立。意之所许所诤别义方名差别。因令相违名相违因(云云)意何。答。此释差别相违义也。凡二者法...

熊十力“量论”杂谈

因明研究“熊十力“量论”杂谈”。“境论”“量论”不二熊十力先生学贯古今,融会中西,出入佛道,取精用弘,而要归于儒,创立了一个颇具特色的哲学体系,在近代中国思想界有着一定的影响。熊十力哲学体系主要有三大组成部分。他在《原儒》绪言中说,在完成《新唯识论》后“更拟撰两书,为《新论》羽翼。曰《量论》,曰《大易广传》。两书若成,儒学规模始粗...

佛家逻辑通论(四)

因明研究“佛家逻辑通论(四)”。四、三种比量的立破功能1、共比量兼具六正破邪《入论》说真似能立、真似能破,以共比量为准。因明立破最重共比量。这是因为共比量宗依、因喻皆共许极成,是标准的能立。共比量之能立同时又兼具能破。因明关于能破有两种方式:一是显过破,二是立量破。显过破是指不组织论式的能破,直接指出敌论宗、因、喻诸种过失。立量破...

太虚大师:因明概论

因明研究“太虚大师:因明概论”。第一章何谓因明印度之因明,虽非佛学所专有,然因明藉佛学始臻完成,而佛学亦广用因明为立正破邪之术,故二者有不可相离之势焉。佛藏中关于因明之着作,曾译梵为华者,散见经论,得八九种。然自商羯罗主所着之因明入正理论,由唐玄奘三藏译出,其门弟多研习之;大乘基师尤深究此论之玄奥,援征决择诸家之说,着疏以发挥光大...

因明入正理论译注(二)

因明研究“因明入正理论译注(二)”。第一章真能立门译文这当中论题(理由、喻证)等等言辞称为“能成立”,因为论题理由喻证这些言辞的目的就是为了向有疑问的人显示他们未曾领悟的道理。原典此中宗等多言,名为能立,由宗因喻多言,开示诸有问者未了义故。解说自此,本论开始阐述因明中最重要的基本原则,即能够使因明论式得以成立的诸规则要求。按因明说法,...

法差别相违因

因明研究“法差别相违因”。因明学用语。又作法差别相违过。因明三十三过的因十四过之一。指因明论式中,所立的因,阙因三相中的后二相所招致的过失;亦即所立的因与宗后陈的含意相违,致使所欲成立的宗无法成立,因而成过。《因明入正理论》举例如下(大正32·12a):“法差别相违因者,如说眼等必为他用,积聚性故,如卧具等。”在印度哲学诸派...