因果的省恩

在佛教里，〖因果〗与〖因缘〗是佛法的中心点。所以学佛不得不先向这两方面着手。有人说〖你可以什么都不信，但不能不信因果〗。这提醒了我们对因果的看重。现今社会对因果的看法太肤浅了，不是不信（因无法看到因果的存在），就是邪信（〖拨无因果〗，就是世界上没有因果可言或〖断见〗,指死了什么都没有）。印光大师穷及一生提倡因果观念的善书如《感应编》，《了凡四训》等，无非想让学佛者在因果基础上扎根，以培养正知正见。

因果的道理不难，但其关系则是错综复杂。同样一件事件，无法完全以一种因果来解释，因为因果是互相牵连。如一个人被卷入战争里，可能因为杀业太重，虐待众生，分离众生的骨肉或家族等。因果业报是非常公正的，不会因为肤色，种族，信仰而有所不同。因果是佛陀发现的真理（本来如此，必然如此，永恒如此）,无任何人或神等可以操作左右。

因果的定律为，因果种子是不会消灭的和因果是不会互相抵销。除非你不造作善恶因,否者不管多久都一定会结果（看因缘，时间）。此外，我们是不能以造好多的善因，来抵销之前所造的大恶因，但如果多忏悔和多作善来促使恶果，由重转轻，这是有可能的。《涅盘经》：如果不停的把水（善法）加入充满盐（恶果）的水桶里，久而久之，水桶里的水也会变淡（轻的果报）。∵

善恶因果种子结果的时间有三时，为今生受报（〖现报〗），来生受报（〖来果〗）和后后生受报（〖后果〗）。此外因果的原则是自作自受，不管多么的亲密关系都无法帮你承担，就如你无法把手的痛，让别人和你分担。

讲解因果的书不少如三世因果经，四十二因果录，梁武帝问志公禅师因果，阴陟文，十善恶业报经，分别善恶所起经，地藏经等。现以一则有趣的因果故事结尾。有一对诚心拜观音菩萨的夫妇，不久后他们的儿子病死了。从此他们就不拜了，而且还埋怨菩萨不慈悲，不保佑。有一晚他们两都梦见观音菩萨说，因为以前作恶多端，所以生了这不肖的败家子；但过后你们都诚心忏悔和礼拜并行善，所以这不肖子的恶果，已经减轻了（孩子的死），往后你们将会获得福德具足的贵子。过不久，他们真的如梦所说的生了一好可爱的小男孩。