来果禅师语录（三）十界因果
因果事迹“来果禅师语录（三）十界因果”。十界因果浅录盖夫性海湛澄。纯清绝点。非广非狭。非浅非深。视之莫穷其极。履之莫踏其边。千佛无能究其源。众圣不能晓其量。远之则虚空大地。草木丛林。四圣六凡。而不出其外。近之则动转施为。扬眉瞬目。语默沉掉。亦不外其中。显之则十方刹尘而周徧。隐之则一毫端许而难收。即理。越乎佛祖之先。即事。等乎含灵之类。在染...
因果事迹
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福报哪里来∵--∵迷悟之间8
因果事迹“福报哪里来∵--∵迷悟之间8”。上班以前上班以前世界上每一个国家的上班族，总占人口一半以上的比例，所以上班族的人生就显得格外要人关心。上班以後，士农工商各个团体都有公司的规范与要求，此处姑且不论，只说上班以前，假如是早晨九点上班，那麽应该在上班之前两小时起床。起床到上班之间的两个小时怎麽过呢？兹将其分配如下：一、二十分钟盥洗用二十...
不可思议的因果现象第一集
因果事迹“不可思议的因果现象第一集”。一、前言一、前言笔者过去曾在国外（美国）进修，目前在国内一所公立师范学院服务，担任教授一职，自认受过高等教育，以及现代科学的洗礼，因此对於许多「怪力乱神」的种种传闻，往往认为荒诞不经，不屑一顾，尤其是所谓「因果报应」的理论，则认为是一般宗教家蓄意编造藉以宣扬教义的一种技俩，因此始终未能加以重视。不过...
《菩提心之七重因果的修法》第十章
因果事迹“《菩提心之七重因果的修法》第十章”。∵第十章戍七、思惟六苦复有六苦，一因苦，习恶趣因故，二果苦，生诸恶趣故，三求财位苦，四勤守护苦，五无厌足苦，六变坏苦。如是六种总说为苦。六苦的前二苦要配合起来观察，由果苦了知因苦，由因苦知道果苦。凡夫如盲人一般，内无正见，外无善知识的引导，内心不能安住于正念，身口意时时串习恶趣之因。这是因上之苦。由...
《菩提心之七重因果的修法》第六章
因果事迹“《菩提心之七重因果的修法》第六章”。第六章辰二、正发此心分三：一、修慈二、修悲三、修增上意乐【第二，正发此心分三。】“此心”是希求利他之心。“发起希求利他之心”的修法有三：一、修慈；二、修悲；三、修增上意乐。巳一、修慈分五：一、慈的所缘与行相二、慈心之利益三、虽然最初难生但意义极大，故下至读诵词句而修四、修习次第五、真实修习之方法午一...
《菩提心之七重因果的修法》第五章
因果事迹“《菩提心之七重因果的修法》第五章”。∵第五章申二、下等人不报恩尚不合理何况佛子∵【故若弃舍如是有恩，于下等人且不应理，况与我法岂能随顺？如是思已，取报恩担。】所以，若舍弃大恩母亲，于下等人而言，尚且不合理，又岂能随顺我所修的大乘宗轨？这样思惟之后，提起心力，勇取报恩的重担。【即前书云：“婴儿始产全无能，饮谁慈力授奶酪，依慈多劳此诸母，...
《菩提心之七重因果的修法》第三章
因果事迹“《菩提心之七重因果的修法》第三章”。∵第三章寅二、如次正修分三：一、修习希求利他之心二、修习希求菩提之心三、明所修果即为发心【第二，如次正修分三：一、修习希求利他之心；二、修习希求菩提之心；三、明所修果即为发心。】具足圆满体相的菩提心，包括希求利他之心和希求菩提之心。按次第修心时，先修希求利他之心，再修希求菩提之心，最后认定修持的结果...
《四圣谛讲记》第二卷-苦～因果无常
因果事迹“《四圣谛讲记》第二卷-苦～因果无常”。第二卷∵苦～因果无常现在，我要跟大家讲因缘果报。佛教是特别强调因缘与果报的宗教，佛法是讲因果的道理和现象。什么是因果？按照佛法说，我们所知道的现象本身就是果，这个果已经出现在你的眼前、身边，你所知道的这些果的现象，一定有其原因，造成它这样的出现，这些原因就是佛法所讲的因，任何东西出现让我们知道，都有...
略论修持天台教观的果报
因果事迹“略论修持天台教观的果报”。略论修持天台教观的果报释觉修编着修持天台教观的正报，最后都是成佛！但层次上有极为不同的正果：修持藏教、通教、别教的正果都是如佛！实质从凡夫看来的形像是佛。看不出与真正的佛有什么不同。但从佛教天台宗来讲有严格的区别！其也有四个层次。现在与广大读者一起来学习研究实践天台教观中的成佛的过程！第一个层次修持...