∵《黄帝内经》中写道:“春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。”

“春三月”,春天的生发之机,是一点点起来的,是分步骤的。

“此为发陈”,陈就是陈旧,是从冬这起来的。春天的毛病是冬天做下的。发的是积聚在冬天的东西。非典,在当年得非典的人很少有老人和孩子,基本上是青壮年,按说瘟疫是老人和孩子是最害怕的,春瘟这种季节性的病或者流行病,都是跟你的整个生命状态是有关的,是目前来讲最养生的,小孩子是按时睡觉,老人也是提早就睡觉了,老人每天早上登山的、遛弯的、唱歌跳舞的、晚上还扭大秧歌,他们才重视养生,按时睡觉,他不耗精,他已经收敛不足了,可是维系得很好,没有压力,不用非得去挣钱,退休工资也够了。老人目前身体特别不好,实际上是年轻时累的,还可能是情志上有些问题,但是在这种季节性的变化,就不会得流行病,因为都比较注重养生,只有青壮年晚上拼命上网,去卡拉OK,夜里不睡觉,很多病人都是有个最大的问题,所以我就说现代中医、西医都不好看病,因为人不改习性,比如说他熬夜,生活不规律,颠倒,那叫颠倒阴阳、颠倒梦想,你治着让他狂睡了,他睡得特别香了,他就不干了,讲他今天嗜睡得要命,特别想睡觉。所以年轻人是做不到这一点,就告诉你春三月此谓发陈,发陈都在冬天,就是陈旧的东西给发出来了,把积蓄的东西,积聚在冬天的东西发出来,靠这个力量来生发,所以春三月是一步一步的。

非典中很少有老人和孩子,基本是青壮年。老人和孩子比较注重养生,按时睡觉。

“天地俱生”,天为阳,地为阴,阴阳都可以生发,也就是子时,一阳,二阳,三阳这样生起来。

“万物以荣”,万物都开始来发育生长。如何养生,列举三个例子。

一个是“夜卧早起”,晚睡早起,晚不过子时。“广步于庭”,步,在古代是慢慢走的意思。要慢慢走,走很远。要一点点生发。

一个是“被发缓形,以使志生”,披发,不要约束生机,生发,披头散发都是在家里最随便的时候,应该放松心情;缓形,放松腰带穿宽松的衣服,放松腰带也意味着要放松心情。调神,神最重要。志是肾经,肾的神。使肾精能够一点点生起来。

还有一个是“生而勿杀”,此时只怀一个欣欣向荣的心思,不要起一点杀心。春天不能起杀心,春天折一枝花,秋天少收一个果。

此时如压抑自己,你就会得病,要愉悦。这叫“生而勿杀,予而勿夺”。不要压抑万物和自己。

春可以对应肝;也可对应人一生中的少年。小孩子不要压抑他,你不知道秋天的后果是什么。比如刚刚出现一个韩国人在美国校园实施枪击,出现这样的事情,大家都去找现在的原因,就没有找原先的原因,干嘛不往前三步找,小时候怎么对待他了,当他做出这种事情的时候,他动了如此之杀心的时候,就是他原先的问题,这是教育的失败,到最后的后果应该知道是什么,或者从教育上的失败知道先前是怎么样的,所以这也是管理,什么也可以说得通,只给予他,不要掠夺他,这叫“生而勿杀,予而勿夺”

“赏而勿罚”,奖赏他,不要惩罚他。这也代表了一种人生的态度。

“此春气之应,养生之道也”,对应春气的反应,这是养生发的道,养生发的规律。将养生都是在讲养东方,都是在重文化,慢慢生发起来的怎么一个象。

“逆之则伤肝”,违背养生之道,就会损害肝气的生发之机。

发生的伤害春天可能看不出来,“夏为实寒变”,到夏天才能看出结果,出现问题。如腹泻、心脏都会出问题。在五行里,东方主木,木生火,如果春天木没有生发好,夏天火就不旺,火又对应人的心,所以人的心气也就不旺。

“奉长者少”,“奉”就是两手捧着给对方,春天没养好,给夏天可供生长的东西就太少了。

四季养生就是讲一个春天它会给发陈,然后把它的本身的问题还有他下一步的问题(下一个季节),全部会给大家讲清楚,我们现在有个毛病。如果一帮人吃饭唯独你自己拉稀了,说是吃坏肚子了,这是思维习惯的毛病,为什么别人没有拉稀?这实际告诉你现在拉稀的毛病,有可能是前一个季节(6个节气之前)的事,你那儿没有养好,这儿自然就养不好。

讲春天主要讲怎么去行为,养生的要点:晚上好好睡觉、早晨早起,然后慢慢活动,然后保持心情愉悦。

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