养生之术

养生之术∵

世间上最宝贵的不是金钱、名利，也不是权势、地位，世间上最宝贵的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。

因此，一个人尽管事业有成，家财万贯，僮仆成群，大厦千间，如果没有健康的身体，一切都不是我的，因此，平时应该注重养生之道。

以下提供八点养生之道，以供参考：

正当的饮食：佛经说：夫欲食，譬如人身病服药，趣令其愈，不得贪着。饮食譬如吃药，是吸取其中的养份，以养护身体。所以在饮食上要注意：多菜少肉、多淡少盐、多果少糖、多嚼少食，并且要定时定量，使内脏清爽，这是养生第一诀。

正当的情爱：佛教不提倡私情乱爱，但鼓励法爱与道情。我们要有奉献的感情、慈悲的感情，要有法乐的感情，也就是真理的、快乐的、般若的感情。

正当的工作：正当的工作，是积极性的，利益社会大众的，很多人觉得工作辛苦，有压力，那是因为把工作当成赚钱途径、沽名之道，自私自利，难免厌倦。如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供养了佛心法味，给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便，把工作当成法布施，工作就很快乐了。

正当的生活：对于衣食住行，一切都要如法，不循私、不邪僻，正正当当的过日子。佛教讲修行，就是在生活上修，在行为上修，一直修到身心密密处。

正当的行为：行为端正，心中光明磊落，没有烦恼忧愁，这是养生的正途。正当的语言：佛经说：行怨得怨，骂人得骂。又说：祸从口出，千殃万罪，还自缠绕。言语不正当，就像汽车轮胎没有定位好，任何平稳的路上都会颠簸，徒然增加生活里的怨尤。口齿清净，不说麤言恶语，才能修身。

正当的做人：人身，不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不着五蕴三界，有正当的人生观。

正当的处世：俗语说：处世无奇但率真。这个率真就是佛教里面的心净则国土净。我们如果能以佛法治心，以佛法养生，那么，处世自然圆融无碍，所谓浮云任来去，明月在天心，这就是解脱自在的境界了。

身体方面的保健固然要紧，精神方面的保健也不可缺少。其实，佛教也有很好的保健原则，只要人人有精神保健，一定能健康幸福直到老。

心宽自在：如弥勒菩萨大肚能容的气量，凡事不斤斤计较，即能自在无碍。

放下安然：不比较、不计较，提得起，放得下，即能心中舒畅，百病全消。

禅定修行：禅定摄心，精进修行，心清气爽，则事事顺畅，百无牵挂。

行香礼拜：修持不懈，礼拜不断，则罪灭河沙，福增无量。

数息止观：精神集中，意念专注，则身心收摄，开发智慧。

喜悦进取：发心发愿，身体力行，则能法喜充满，身心无恙。

这些精神保健原则，可以下面的诗偈总结：

一要心不贪念不讨巧二要意不颠倒自知晓三要慈悲和蔼不减少

四要安然自在不争吵五要数息观心真正好六要宽宏大量是个宝

七要放下名利不烦恼八要心生欢喜不觉老九要禅悦法喜不可少

十要去欲无私不计较

希望佛教徒都能重视身体和精神的保健。所谓留得青山在，不怕没柴烧，能多为佛教贡献心力，是个人之福，也是佛教的力量。

健康之道：

笑能却病，乐以忘忧，知足知止，不忮不求。

欲勿过奢，适可而止，精神欲望，亦复如此。

一日三分，八时工作，八时睡眠，八时康乐。

从事工作，切忌紧张，忘却年纪，老也何妨。

营养适度，无过不及，清菜豆腐，最为合适。

食勿求饱，饮勿过量，暴饮暴食，有损健康。

水果佐餐，多饮开水，沐浴运动，汗出斯止。

倦来即睡，无妨打盹，袪除杂念，闭目养神。

运动健身，切忌间断，晨兴睡前，至少两遍。

空气阳光，固当接近，山水名胜，亦宜访问。

环境整洁，身心俱舒，常洒药剂，勤加扫除。

服务助人，快乐之本，孜孜为善，造福人群。

五、养老之道

老人是智慧的表征，老人在现代家庭里，与年轻人有代沟，观念也不会一样，老人嫌年轻人没有礼貌，年轻人嫌老人意见多，彼此不满，彼此嫌弃，怎会没有代沟？最好方法是分开住。

有很多家庭，子女和父母在一起生活时，并不知道要孝顺，但离开分别住，反而会懂得孝顺。

人年纪大了，健康要注意。动是表示健康，所以生活中要让自己忙起来，动起来很重要。平常房间内一些简单的家务，像扫地、抹桌子、倒茶要自己动手去做，不要老是等别人来服务，从动中让自己活跃起来。

由于小家庭越来越多，家庭养老的功能亦渐渐弱化。居住在都市中的老年人最需要的是什么呢？我认为最需要的是精神安慰和生活照顾，其次才是经济帮助。

在这里，首先让我们来谈谈老年人之最，藉此引领我们进入老年人的心灵生活，进而了解老人的切实需要：

老年人最宝贵的：健康。

老年人最希望的：家庭团聚。

老年人最欢喜的：含饴弄孙。

老年人最安全的：有退休金保障。

老年人最顾忌的：谈死。

老年人最恐惧的：死亡。

老年人最难受的：老病。

老年人最爱讲的话：回忆当年。

老年人最喜欢的天气：冬暖夏凉。

老年人最喜欢的文字：报纸。

老年人最爱吃的食物：稀饭牛奶。

让我们来看看各种老年人的生活，问问自己到底要做那一种的老人？

老年人的生命：危脆不安。

老年人的日子：坐在街头看鸽子觅食。

老年人的饮食：等待救济金。

老年人的夜晚：睡不安眠。

老年人的怨叹：儿女不孝顺。

老年人的苦恼：煮饭给儿女吃。

老年人的辛劳：带两代。

老年人的不幸：卧床不起。

老年人的哀痛：白发送黑发。

老年人的悲哀：想到死后没人为他送葬。

老年人的忧虑：不知道棺木在那里。

愚痴的老人

愚痴的老人：有钱不用。

愚痴的老人：有事放不下。

愚痴的老人：不懂得交棒，更不愿交棒。

愚痴的老人：挑肥拣瘦，食不甘味。

愚痴的老人：唠叨不休。

最幸福的是洒脱的老人

洒脱的老人：不一定要有老伴，有书为伴。

洒脱的老人：不一定儿女照顾，自己去普爱天下的儿女。

洒脱的老人：不压迫子女，不执着子女；子女有所问，乐于开导指引，但子女怎样做，不过问。

洒脱的老人：一杯茶，一份报纸。

洒脱的老人：每星期都有三五老友聚会谈天。

洒脱的老人：酸甜苦辣，皆能品嚐。

洒脱的老人：南米北饭，皆能当饱。

洒脱的老人：莳花除草，逍遥自在。

洒脱的老人：死后的地早就买好了。

洒脱的老人：不听是非、不说是非、不传是非、不怕是非。

洒脱的老人：心中有佛。

其实，老年人知识丰富，识多见广，随着年龄的增长，阅历的累积，考虑问题的角度较为全面，回首人类走向文明与进步的历程，老年人的成就可见一般。

如李时珍从六十岁开始，到七十四岁完成不朽的医学巨着《本草纲目》；伽利略七十二岁时提出数学的无穷集合概念，七十四岁时完成关于两个世界体系的对话，为近代自然科学基础的奠定作出巨大贡献；托尔斯泰七十二岁时完成长达二十万字的着名小说《复活》；马寅初写《新人口论》时已是七十六岁高龄老人；费里希七十一岁时发现蜜蜂的舞蹈语言，获得生物学、医学诺贝尔奖。泰国一位僧王六十五岁开始学习英文单字，九十岁竟能讲得一口流利的英语。可见老人最有智慧这一句话一点也不错。

老年并不是人生的终点，而是生命另一个阶段的开始。在人生的旅途中，从最初年少时期的学习、成长，到为事业与家庭勤奋、奉献的壮年时期；等到迈入老年退休，事业已告一段落，儿女也能独立自主时，许多人此时顿感生命失去所依，漫无目标，而对老年生活产生恐惧、害怕。

其实，老并不可怕，只要自己懂得预作安排退休后的生活，老年生活也可以是人生中最美好的一段时光。

1如何安排退休生活

平时要如何修持身心？要做到：

早起十念法，凡事无不办。饮食有节量，茶果菜根香。万事要放下，荣辱莫牵罣。饭后千步走，可活九十九。晚睡一柱香，心静人自康。睡前寤瑜珈，光明在眼前。主人会搬家，老死不可怕。真心要营养，要识无尽藏。

老年生活较为安闲，应有固定的工作和定课，这些都应该在年轻时即预作安排；再者，退休后不要过度干涉儿女的事情，如果有心愿尚未达成，譬如进修读书、出版自传等，应该尽速设定目标去完成。因此，如何安排退休生活呢？以下提出四等防老与四等养老的方法。

四等防老方法

经济方面：多方开源节流，为自己储备养老金。

健康方面：不依恃年轻时的身强体壮，对于卫生保健之道多多注意和加强，比如常做运动，让自己老而硬朗；生活作息有规律，注意营养的摄取等。

信仰方面：拥有正信正见的信仰的人，不仅在心灵上有所归依，精神上有所寄托，同时还能广结善缘，结识许多同道好友。尤其，有了宗教信仰，可以激发勇气与力量去面对未来，可以使我们有宽宏的心量去包容人间的不平，进而拓展出截然不同的命运。

兴趣方面：妥善安排休闲活动及兴趣的培养，比如亲近山林、种树、园艺等，都是正当的娱乐。或到寺院当义工，参加公益社团，拓展生活圈，让自己的生命在大众中成长。

四等养老方法

要修好缘来养老：人与人之间，是靠着缘份在维持关系，因此人际关系其实就是因缘法。俗语说：有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间上最宝贵的就是广结善缘。如何广结好缘、善缘呢？平时对人说好话，赞美周遭的邻居、朋友；或者做善事，热心社会公益等，以欢喜的心培养好的人际关系，自然老来不必烦恼没有朋友，不必担心被社会人群遗弃。

要靠智慧来养老：老年人随着年岁的增长而得到的学识与经验，这是年轻人所不及的，老来如能摒除外缘，多写几部好书，把自己的人生阅历、学识经验，乃至技能诀窍等传授给后学，甚至告诉后辈怎样做好人，如何做好事，以丰富的做人处事经验点化人心，自然能赢得大众的肯定，何愁老来没用呢！

积聚金钱来养老：年轻时辛苦所赚取的钱财，除日常生活必要的开销以外，不浪费，不奢华，过着简单的生活，将手边的金钱做最有价值的运用，从行善中也可以增添生命的意义。

依靠子孙来养老：养儿防老，这是中国人普遍存在的传统观念，父母年轻时含辛茹苦养育儿女，总希望儿女长大成人时，能回馈孝养，使父母衣食无愁，甚至能光大门楣。但是未必子女个个皆能孝养双亲，承欢膝下，所以，靠子孙养老是第四等的养老。

1如何面对老病？

人不一定老了才会生病，年轻人也不一定没病，所谓黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。生病是不分老少的，只是老年人生理机能多已退化，因此生病的机率自然比年轻时来的大。老年人生病时应该如何面对呢？

从心不苦做到身不苦：每个人对苦的感受力不一样，有的人心力较弱，轻轻打他一下，便大呼小叫；假如心力强，即使刺骨出髓，眉头都不皱一下，越是怕痛，就会越感到难受。因此，有病没关系，生理上有病时，心理上要健康，能够从心不苦做到身不苦，就不会被生理上的病拖垮了。

从物理治疗做到心理治疗：老年人生病了，喜欢看医生，其实大部分医生看老年人的病，往往只给他们吃一些安慰性的药而已。既然如此，又何必看医生，找自己不是更好吗？因此每一个人都可以做自己的医生。当感觉身体上有一点不舒服，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之，能够这样，病就已经好一半了。

从看破放下做到安然自在：出家人所穿的僧鞋，鞋面上都有六个洞，意思是要我们低下头来，要看得破，不必太执着。一个人能够放得下，尤其面对疾病能够做到安然自在，才能对付疾病。

像美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。所以说，老病不可怕，最怕的是心理上的不健全；人老不要紧，心理要永远的健康，永远的不老才行。

1病中如何用功？

莲池大师说：病者，众生之良药也。病，最容易使人体验无常，淡泊名利，精进修行，因此有人说，医院是个最好修行的地方。病中应该如何用功呢？

对人生保持乐观的态度，凡事往好处想。

对佛菩萨有信心，将生死交给佛菩萨，佛法中常有不可思议的功德。

坚持正念，时时念佛，念佛不仅可忘记病痛，更可累积功德资粮。

心存惭愧、忏悔、感恩。

勤于礼佛，经云：礼佛一拜，罪灭河沙。拜佛不仅是一项很好的运动，更可消除种种业障。