弥陀饶舌

诸佛菩萨的诞辰，除释迦牟尼佛的生日，在经典上确实可考外，其馀都是应化身的生日

。後来佛教徒因尊崇追念的共同心理，遂以他的应化身的生日作为诞辰，大家礼拜供养。但

是这应化身，确有考据，不是随意捏造的，在佛菩萨的分上，所谓「隐本显迹」。本者：是

最初因地上的事。迹者：即是应化身的事。虽然如昙花一现，而应化身的功德智慧，亦必卓

绝永存。

大家都知道农历十一月十七日，为阿弥陀佛的诞辰。而推究其故，这一天实系杭州永明

智觉延寿祖师的生日。为什麽把这一天当作阿弥陀佛的诞辰呢？话说宋时代，吴越王钱骵以

杭州为首都，当时有一位高僧住持杭州永明寺，就是延寿禅师，他本是宗门巨擘，晚年专门

弘扬净土，江浙一带莲风大煽，诸方云从。

吴越王保境安民，亦极尊崇佛法。有一天在永明寺，设一个千僧大斋，供养十方僧众。

在千僧云集的时候，忽然来了一位僧人，衣衫褴缕，相貌不扬，惟两耳特别长大。大家正在

互让首座位的时候，这位大耳和尚毫不客气，昂然为坐。大家很为诧异，且有愤愤不悦者。

吴王暗示听之。

斋罢。王问寿公大师：「今日千僧云集，可称胜会，不知有无高僧降临？」大师答：「

定光佛今天降临。」

王惊问什麽模样？大师答：「即大耳和尚是也。」

王立即驾往某寺，此寺原在杭州西湖边，吴越王礼拜住持大耳和尚，并道忏悔，慢待尊

佛的至诚。

此时和尚正在禅定，开目说：「弥陀饶舌」四字，遂即圆寂。

王在这刹那间莫知所措，惟心念定光佛入灭，尚有阿弥陀佛在。立即驾返永明寺，那知才到

山门，讣告永明大师涅盘的侍者，与王撞个满怀。王一闻之下，真叫是哀恋交集，自愧缘悭

了！

後世佛教徒公定永明大师的生日农历十一月十七日为阿弥陀佛的诞辰。

上来这段掌故，出在憨山大师的《梦游集》，这一篇很好的文章，记载甚详，笔者不过

演为通俗白话而已。

惟就这段故事，可以看出诸佛菩萨示现人间，决非偶然的。第一要有艰苦卓绝的奇迹异

行，如永明大师三刀不死（先充库吏为放生挪用公款，判处死刑，执行时连斩三刀不入，特

赦免，後来出家为僧），称为「三刀法师」。第二要有人天眼目的教化行仪，如永明大师的

圆融禅净，着述等身（如《宗镜录》丶《万善同归》等）。第三要不露真相，一露即灭的生

死自如，如定光丶弥陀两位***的隐本显迹游戏人间。

《憨山大师梦游集·法相寺长耳定光佛缘起记》摘录：

「乾佑三年，吴越忠懿王诞日，饭僧永明寺。时智觉寿禅师，正开大法。师（即长耳定

光佛）赴会，身疥癞，径坐上座，众皆恶之。王见之，大不敬，遣之。即归山中，晏坐一室

。

斋罢，王问寿曰：『今日斋僧，有圣僧降否？』

寿曰：『长耳和尚，乃定光古佛应身也。』

王悔，趋驾往礼曰：『弟子肉眼凡夫，不识古佛，愿求忏悔。』

师曰：『弥陀饶舌。』言讫坐逝。

王回礼寿，寿遂化。王因是建寺，留师肉身，至今存焉。

王有感，以二师事，并奏闻请谥，赐永明宗照大师，师曰宗慧大师。」

第410期∵公元2010年12月发行∵