行持皈依学处——别学共学

行持皈依学处——别学共学

作者：∵智敏***

皈依之后，要好好保护皈依体。皈依体好不容易才生起来，但破坏却是很容易。所以下面的戒条千万要注意：皈依佛之后，宁可牺牲生命，也不要去皈依天魔外道。天魔外道的神庙一求一拜，皈依体就破了，这很严重。受了皈依的人，死掉之后，下一辈子决定生天人；但皈依体破了，信了邪神，命终之后就下恶道去受苦了，何时能出来，说不清的时候。这样一比较，情愿把生命牺牲掉，也不要去皈依天魔外道。很多人皈依之后又去相信外道，前面说过，不但皈依体破了，而且要下近无间地狱受苦的。

皈依法之后，宁可牺牲生命，也不要相信外道的书、气功师的书等等。更不要去练。

皈依僧之后，宁可牺牲生命，也不要听信外道人的话，不要上他们的当。

皈依之后，一定不能说自己不信佛，不信三宝的话，不管是跟小孩子开玩笑，或有人用刀逼你说，都不能说，否则皈依体同样也破坏了。

皈依三宝之后该怎么做，这是讲行持了。有两种：一、别学，二、共学。

先讲别学：一、皈依佛，永不皈依天神外道，二、皈依法，不恼害一切众生，三、皈依僧，不与外道共住。

皈依三宝前面说过，整个的一切苦难，只有三宝才能救，而你现在又去求天神外道了，那不是跟自己皈依三宝时所发的愿不一样了？当然皈依体就破了。

皈依法，法是什么？是度脱一切众生的，以大悲为体的，我们皈依法之后，就要发心度众生，纵即现在没有能力，还度不了，怎能反去恼害，甚至杀害呢？当然是不行的。

皈依僧，就不能与外道共住。尤其是那些不信三宝、毁谤三宝的那些外道，不能跟他们太亲密，一起住。有人就提出来了，他的父母是信外道的，怎么办呢？总不能跟自己父母分家吧，何况有些人还是靠父母生活的，那么就在信仰上划个界线，不要和合就是了。不过，可以劝父母信佛嘛，如果劝信三宝了，那真是大孝，大报恩了。实际上，跟外道共住，确是有危险性的。

我在温州就听说有那么一回事。有几位女孩子，都是信佛的，常一起到庙里去念经、听经之类的。后来长大了，其中有一位嫁给一个信天主教的家庭，她以为宗教信仰自由，各信各的，可以和平共处的。但他们天主教是非常严格，要求家庭成员全都要信天主教，要信佛教根本不可能，哪怕要做一个没有信仰的人都不行，一定要信天主的。结果呢，再三劝她信天主教，她是佛教徒，知道不能皈依天魔外道，她说不信天主，不皈依外道。结果他们就用手腕了，怎么呢？她的公婆两个就睡在床上不动，不吃饭也不起坐，怎么也不动，直熬了三天三夜。不对了！亲戚朋友舆论就来了，说这个媳妇不孝，把公婆弄得三天三夜睡在那里，不吃不动。那样下去，下不了台了，没有办法，逼得她信天主教去了。这就是与外道共住的后果，不能掉以轻心啊！

这里产生了个问题，假使一条牛啦，马啦，打了它之后，是否失皈依了？或者开宗教会议，五大宗教徒都有，在开会的时候，在同一宾馆里住，不是也共住了吗？是不是失皈依呢？这些问题，印度和藏地有多种说法，或说六条，或说九条，犯了要失皈依，这六条也好，九条也好，都包的有这三项。

宗大师的抉择，说有两条是决定不能犯的，其它的呢，犯了之后呢，只是与皈依学处有违犯，不是失去皈依的因，不是当下失皈依。哪两条是不能犯的呢？

一、自己把佛法僧舍掉了，不皈依了，不管是什么原因，开玩笑，乃至命难，都不能说，一说舍，就失皈依。

二、虽没有说舍皈依，但认为有外道师、或外道的经书，很了不起，与佛、佛经相等，也失皈依。因初皈依时，认为只有三宝是最高无等的。

前面别学，是在三宝面前，分别应如何作。如皈依佛，应止哪些不能作，皈依法，哪些事不应作，皈依僧，哪些事不应作等。共学则三宝一体的看，在总的三宝面前该怎么作。共学有六：

一、常念三宝殊胜功德。《菩提道次第广论》里广大地详论。佛的功德里边，分身功德，语功德，意功德，及佛所作事业的功德。法的功德，僧的功德，多多思惟，能发强大净心。

二、常念三宝大恩，勤修供养。我们皈依三宝之后，得到三宝大力加持。现前的人身也是过去世皈依三宝，知道发愿求增上生，更加持戒，这些功德具备，才能感到这个暇满的人身，可以听学佛法。三宝的恩，千万不要忘掉，要报三宝的恩。

“凡诸受用，先当以事、以意恭敬供养”，凡是自己受用的，不管是吃的、用的，穿的等等，都应当以事——实物供在佛像前，以意——以恭敬报恩的心奉上供养，或家里没设佛堂，以心观想而供。初皈依的，你们皈依三宝之后，吃饭之前，先把饭菜筷匙放好，合掌，恭恭敬敬地念“嗡、阿、吽”三次。衣服也是，新的衣服未穿之前，先供在佛前供桌上，或者捧在手上，念“嗡、阿、吽”三次。用的东西，不管是温水瓶也好，其他新的家具、用品，没用之前，先供养三宝，念“嗡阿吽”三遍。

这是最简单的供养法，但功效极大。“吽”字的力量，可以把这供品中不干净的完全去掉，化成最干净的。“阿”字的功德，把这世间不殊胜的供品转成最殊胜的色香味触。然后“嗡”字的功德，把这有限的供品，转化成无量无边的普贤功德海云，徧满虚空的那么多。

三、常念悲心，为使一切众生离苦得乐，随分随力，使其他有情也能受皈依。

四、凡有兴作，或有所求，皆先呈白现前三宝。要作什么事情，或者有什么求愿，先要呈前现前三宝，一般指依止师啰，是否可以这样做。总之，一切依三宝的教导去做，不要依不顺三宝的世俗，或邪道的方式去做。“除世常事”者，一般经常做的事情就不必要了，譬如说：“我上班去了”，“我吃饭了”，就不必呈白师父了。

五、了知三宝殊胜利益，晨夕各作三次皈依。皈依三宝能净罪障，《集学论》云：“若有皈依佛，彼不往恶趣，舍弃人身已，彼当得天身。”皈依法、僧，亦同样说。能集广大福，人与非人不能作难，随欲作何种如法事业，先供养皈依三宝，祈求则易成就，乃至究竟能成佛，有如是等多种利益，故晨夕各作三次皈依。没有规定早晚课，就用皈依，再加四宏誓愿，晨夕各三次，这是最简单的早晚课了。

六、守护三宝，如人爱命，下至戏笑，乃至命难因缘，亦不舍离三宝。前面已讲过，我们要保护好皈依体，比自己生命还要重要的看待。一天到晚，要把皈依三宝的念头记住，不要忘失，更不能舍掉。对佛弟子来说，三宝是最重要的，身外财产，到命终时，一分也带不走，亲戚朋友，一个也带不走，连自己的身体也没法带走。只有三宝的功德可以牢牢跟着你，不管你到哪里，总是跟你不舍离的。这是对我们切身利益的事情，一定要很慎重的对待。

佛是皈依大师，僧是皈依正行助伴，正皈依的核心是法宝。能依法宝，才能解脱怖畏苦难。故初修业人，应当善巧善不善业及其果的差别，如理取舍而修正行，能明白业果。《广论》说：「若于业果，或决定相，或无欺罔，获定解者，是为一切内佛弟子所有正见，赞为一切白法根本。」皈依三宝之后，接着应做的，就是明白善恶业果了。希望大家于此努力。