儒、释、道的自然生态观_张树卿∵刘纯龙

∵儒家以人为本，主张“天人合一”,倡导环境保护；佛教以“缘起论”解释宇宙万物，主张一切皆有佛性，关心环保；道教从“道法自然”出发，主张人与自然和谐。认真总结并批判吸收儒、释、道三家在生态环境保护方面的精华，不但具有学术意义，而且具有很强的现实理论指导意义。

儒、释、道的自然生态观

我国传统文化中以孔子为代表的儒家,∵以释迦牟尼为代表的佛教,∵以老聃为代表的道家均不是生态学。但是,∵在它们的思想学说中均含有较为丰富的生态思想及其实践活动。需要强调说明的是,∵儒家是学问家而不是宗教家,∵儒家文化是学术性的世俗文化而不是宗教文化。本文提到的“佛家”、“道家”实际指的是佛教和道教。这一提法完全是作者从行文方便角度来考虑的。凡文中出现的佛家、道家字样,均指佛教和道教。

儒家自然生态观的理论基础是“天人合一”论。这一理论的核心思想就是“人本主义”。儒家自然生态观的基本特征是:∵

1.∵认为人是天地之杰,∵万物之精灵。天地之间人是第一位的。主张重人轻财，“贵人贱畜”。在对人与自然的关系问题上,∵主张人是自然的一部分,∵人与自然在客观上存在着一种相互依存的关系。

2.∵认为自然界的存在与发展变化有其自身的规律。“天有常道,∵地有常数”,∵“天地之变,∵阴阳之化,∵乃自然之理也”∵。自然界是没有意识的客观存在,∵“不为尧存,∵不为桀亡”。人们只能发现规律,∵顺应规律,∵利用规律为人类造福。而不能违背规律,∵无视规律,∵人为地消灭规律。违背规律就必将受到惩罚。

3.∵认为自然界是人类衣食之源,∵利用自然资源和保护自然资源是同等重要的。主张“因民之所利而利之”、“择可劳而劳之”、“君子施行恩惠而不浪费,∵让民众勤劳而无怨恨,∵有欲望而无贪婪,∵安祥而不骄傲，有威严而不凶猛”∵。荀子则提出“君道当,∵万物皆得宜”的主张。

4.∵认为人与自然之间存在着许多矛盾,∵环境能改造人,∵人能改造环境。主张“亲亲而仁民,∵仁民而爱物”∵,并提出“人定胜天”思想。主张人与自然和谐发展。

佛家自然生态观的理论基础是“缘起论”。其基本特征:

1.∵认为整个世界都处于重重关系网当中,∵是一个相互联系不可分割的整体。人与自然如同一束芦苇,∵相互依持,∵方可耸立。万事万物的存在与发展皆有着内在的因果关系。可谓“芥子容须弥,∵毛孔收刹海”。用天台宗创始人智凯的话说就是:∵“夫一心具十法界,∵一法界又具十法界、百法界,∵一界具三十种世间，百法界即具三千世间，此三千在一念心。若无心而已,∵介尔有心即具三千”。意思是说,∵世间一草一木总关佛性。

2.∵认为世界上的一切事物,∵没有不变的本质,∵只是相对的存在,∵称之为空”。“空”不是绝对的无,∵而是说事物没有自性,∵缘起故空。大乘佛教主张“法我皆空”。我空又叫人空,∵是说生命个体没有实在本质存在。人生在世如同白驹过隙,∵除了生命之外一切一切均为身处之物,∵生不带来,∵死不带去。法空又叫法无我,∵是说一切事物没有实体。以此用来破除众生对生命主体和事物的执着。

3.∵认为自然不是人的附属物,∵人恰恰是自然的一部分。人与其它生物一样,∵在自然界中其地位都是平等的。主张人与自然和谐相处而又不失其个性。

道家自然生态观的理论基础是“道”。道是万物之本,∵造化之根。正如《道德经》所指出的:∵“人法地,∵地法天,∵天法道,∵道法自然”。其基本特征是:

1.∵认为“天生万物人为贵”∵,∵“万物之中,∵人最为贵”∵。人是自然的一部分。所谓自然就是自然而然,∵没有任何人为因素的天然状态。“天地不仁,∵以万物为刍狗”∵。意思是说天地无偏爱,∵万物自蓬勃。

2.∵认为自然界万事万物的存在和发都有其自身的规律性,∵无不遵从一定的自然法则。“天地有大美而不言,∵四时有明法而不议,∵万物有成理而不说”、“阴阳四时运行,∵各得其序”∵。主张“顺其自然,∵勿听其自然”∵。认为人与其他生物一样,∵在自然界里的地位是平等的。“人一身形,∵包含天地”∵。人与自然的关系,∵是一种相互依存的关系。

3.∵认为自然界是人类的衣食之源。“此财物乃是天地中和所有,∵以供养人也”∵。故老子主张:∵“生而不有,∵为而不恃,∵长而不宰”。主张“慈悲救物,常善度人”∵。“凶财俭用,∵以固邦本”∵。

4.∵认为人类只能利用自然而不能伤害自然。否则，“极而反,∵盛而衰,∵天地之道也,∵人之理也”∵。主张“返朴归真”,∵人与自然和谐发展。

儒、释、道自然生态观的具体内容

儒家自然生态观的具体内容,∵概括起来主要有以下四点:

1.∵珍爱生命,∵热爱生活。儒家特别重视人的生命及其生命的价值。主张人生在世一定要拼搏进取，“君子自强不息”。

2.∵勤俭节约,∵保护环境。石成金在其《传家宝》书中说:∵“俭有四益:∵凡贪淫之过未有不生于奢侈者，俭则不贪不淫,∵是俭可养德也；人之受用自有剂量,∵省啬淡泊有长久之理,∵是俭可养寿也；奢者妄取苟求,∵志气卑辱,∵一从俭约,∵则于人无求,∵于己无愧,∵是俭可养气也”∵。

3.∵重视资源，合理利用。反对竭泽而渔，掠夺式开发。

4.∵己所不欲,∵勿施于人。君子不强人所难。

佛家自然生态观的具体内容,∵概括起来主要有以下四点:∵

1.∵无情有性,∵珍爱自然。大乘佛教主张一切皆有佛性,∵不仅包括有情识的动物,∵也包括无情识的植物、无机物。即没有感情意识的山川、草木、大地、瓦石等等皆具有佛性。禅宗更是这样,∵认为“郁郁黄花无非般若,∵清清翠竹皆是法身”。大自然的一草一木都是佛性的体现,∵都有存在的价值。基于此处认识,∵清净国土,∵珍爱自然就是佛教的天然使命。

2.∵重视自然的价值。佛教大师湛然在其《金刚锦》中的论述最有代表性。他说:∵“万法是真如,∵由不变故；真如是万法,∵由随缘故。子信无情无佛性者,∵岂非万法无真如耶?∵故万法之称,∵宁隔于纤尘?∵真如之体,∵何专于彼我”。如果认为无情之物没有佛性,∵那就等于说佛法没有普遍性。“真佛体在一切法”，“我及众生皆有此性故名佛性,其性遍造、遍变、遍摄。世人不了大教之体,∵唯云无情不云有性,∵是故须云无情有性”∵。

3.∵尊重生命,∵珍惜生命。主张“护生”而“不杀生”。认为宇宙间的一切生命都是平等的,∵包括人在内的每一个生命个体既不要自卑,∵也不要自傲。构成整个生命群体的个体生命,∵彼此之间要慈悲戒杀生。《大智度论》就记载有:∵诸罪当中,∵杀罪最重；诸功德中,∵不杀第一。如果触犯杀戒,∵灭绝人畜的生命,∵不论是亲杀,∵还是他杀,∵都属于同罪,∵死后将坠入畜生、地狱、饿鬼等三恶道。

4.∵清净国土是其理想的生态观。这种清净国土就是佛教的理想生态国,∵对众生感官和精神都有至高无上快感的世界。最有代表性的清净之地正如湛然所指出的:∵“诸教所赞，多在弥陀”∵。即阿弥陀佛净土,∵亦称西方极乐世界。即无苦有乐的世界。极乐世界秩序井然，“处处皆有七重行列妙宝栏，七重行列宝多罗树,∵及有七重妙宝罗网,∵周匝围绕四宝庄严,∵金宝、银宝、吠琉琉福、颇胝迦宝,妙饰审绮”∵。极乐世界有丰富的优质水，“处处皆有七宝池，八功德水弥满其中。……多福众生常乐受用”∵。极乐世界有丰富的树木鲜花，“诸池周围有妙宝树,∵间饰行列,∵香气芬馥。是诸池中,∵常有种种杂色莲花”∵。极乐世界有优美音乐,∵“自然常有无量无边众妙伎乐,∵音曲和雅,∵甚可爱乐。诸有情类,∵间期妙音,∵诸恶烦恼,∵悉皆消灭。元量善法,∵渐次增长,∵速证无上正等菩提”∵。极乐世界有增益身心适悦,∵而不贪着,∵增长有情无量无数不可思议殊胜功德。极乐世界有奇妙多样的鸟类，“常有种种奇妙可爱杂色众鸟,∵所谓鹅、雁、鹭、鸿、孔雀、鹦鹉共命鸟等。如是众鸟,∵昼夜六时,∵恒共集会,∵出和雅声,∵随其类音宣扬妙法”∵。极乐世界有美妙的空气与和风吹习,∵“常有妙风吹诸宝树及宝罗网,∵出微妙音”∵。

道家自然生态观的具体内容,∵概括起来主要有以下三点:

1.∵珍爱自然,∵朴实无华。主张对自然界的一草一木都要加以合理的利用与保护,∵以维护自然界的平静与安宁。

2.∵珍惜生命,∵反对滥杀无辜。主张当杀则杀,∵不当杀的绝不杀。所谓当杀,∵是指不杀不足以维护正常秩序的害群之马。所谓不当杀,∵就是指不能随意地损伤无辜的性命。

3.∵主张人与自然要和谐相处。遵从“道”的法则,∵须应自然规律行事。反对暴殄天物,∵挥霍无度。

儒、释、道的自然生态实践观

儒家的自然生态实践观:∵儒家一向主张积极的社会生产实践活动,∵十分重视从自身生产与生活利益密切相关的事情做起。如提倡植树造林保护森林,∵反对滥砍滥伐；提倡兴修水利,∵反对水资源浪费；提倡保护土地资源,∵反对乱占耕地；提倡净化环境,∵反对空气污染；提倡节约,∵反对浪费等等。

佛家的自然生态实践观:∵主要表现在以下三个方面:∵

第一,∵主张素食。即食用植物为主的饮食方式。汉地大乘佛教实行素食的根本原因,∵就在于恪守戒杀之戒律。正如《楞伽经》所指出的:∵“凡杀生者多为人食,∵人若不食,∵亦无杀事,∵是故食肉与杀同罪”∵。其素食的目的全在于从生活中培育人的慈悲佛性种子。素食对于保护野生动物的多样性具有直接的积极意义。

第二,∵主张放生。就是用钱赎买被捕获的野生动物,∵如鱼、鸟、蛇、龟等珍稀动物,∵将其放归大自然适合其生存的环境之中。一般来说大型的佛寺都设有“放生池,有时还专门举办“放生法会”。

第三,∵主张积极参与环保。佛教界一面积极倡导环境保护,∵旨在唤醒环保意识淡薄的人群。一面以“大处着眼,∵小处着手”的精神,∵身体力行地实践着有益环保建设的行动。如植树造林,∵环境清洁、节水节电等。事实证明:∵尽管“宗教并不能解决世界上的环境、经济、政治和社会问题。然而,∵宗教可以提供单靠经济计划、政治纲领或法律条款不能得到的东西:∵即内在取向的改变,整个心态的改变,∵人的心灵的改变,∵以及从一种错误的途径向一种新的生命方向的改变”∵。由此可见,∵佛家的生态实践活动对环境保护具有一定的积极意义。

道家的生态实践观:∵主要表现在以下方面:∵第一,∵积极净化和保护宫、观场地的生态环境。一般宫、观的所在地,∵如辽宁省境内的千山,山东省境内的泰山等地。几乎无一例外地堪称是环境保护的典范。第二,∵积极主张并身体力行“放生”义举。对社会上乱捕猎野生动物的行为,∵进行自觉的抵制。第三,∵通过法会等活动,∵积极宣传环境保护的重要性及相关知识。

四、儒、释、道的自然生态观比较

相同点与不同点:

第一,儒、释、道三家都比较重视生态问题。从思想认识与实践结合的角度来看,∵儒家最为现实、最为实际。其社会作用与影响最为深远。佛家在有关环境保护的认识方面,∵虽然理论高深,∵但是,由于其涉及的社会层面比较狭窄,∵故其社会作用与影响远不如儒家。道家在有关环境保护问题上,∵与儒家、佛家相比,∵在很大程度上是重视如何去做,∵而不是在乎如何去说。即奉行顺其自然,∵无为而治。

第二,∵儒、释、道三家在环境保护方面都持积极态度。但是,∵由于儒家是世俗文化的代表，佛家、道家则是宗教文化的代表,∵所以,∵在它们追求环境与保护环境的立意及所要达到的目的方面,∵存在着比较明显的差别。即儒家是从现实生产与生活需要出发,∵追求环境与保护环境的目的,∵在于有利于生产与生活条件的改善,∵在于有效的利用自然资源为其创造财富。佛家、道家则不然,∵它们是从如何利用环境来营造宗教气氛的需要出发,∵追求的目的在于环境有利于宗教精神的升华。从视觉、听觉、嗅觉等诸多方面,∵顺应自然,∵点染自然,∵升华自然,∵使环境最大限度的与其宗教理念、生命感觉相和谐,∵成为其生活修行的理想道场。可见,∵佛家、道家的环保活动范围,∵主要紧紧围绕宗教场所展开的。儒家的环保活动则是面向社会面向大众展开的。

第三,∵儒、释、道三家的生态思想及其实践活动,∵对美化、净化、绿化我们的伟大祖国均作出了应有的贡献。儒、释、道三家在自生态思想指导下的实践活动,∵不仅使中华大地呈现出风格各异的生态风景线,∵也为当代社会解决生态环境问题提供了有益的借鉴。我们应该珍视这一历史文化遗产,使其为社会主义精神文明和物质文明建设服务。把我们伟大祖国的山山水水建设成为空气清新,∵山清水秀,∵植物繁茂,∵环境优美的锦绣河山。