开权显实．会三归一（八）

各位法师、各位居士：

接下来，虽然时间有点不够，但我们还是要继续把“法华七喻”其它三喻说完;希望大家回去之后，能有较完整的印象与记忆，这对大家将来学佛、修行，乃至于处人待事都一定会有所帮助。

在现实生活中，我们很多人可能都是安于现状，不求进取，得小为足;只要得到一点点的好处就以为够了，就裹足不前，不再努力用功，以争取更大的成就;也就是只看见目前小小的利益，看不到未来更高远的前途;而更愚昧的是，从不知都自己的内心原本拥有无限的宝藏，反而终日惶惶、远走他方，这正如佛陀所讲的，真是可怜可悯啊!

为了教化此类无知的众生，所以佛在经中说了一个“系珠喻”;“系珠喻”出自〈五百弟子授记品〉，比喻中说，有大智而满足于小智，就好像有一个穷人去探望亲戚，这个亲戚家里非常富有，于是用很多美好的饮食来招待，穷人大食大喝，结果便醉倒了;亲戚本来想好好的照顾他，但是因为赶着出门公干，而穷人醉酒又无法马上醒过来，恐怕他醒来之后，没有水渴、没有饭食，更没有路费，那怎么办好呢?于是就把家里的一颗宝珠，缝在穷人的衣袋里，希望他醒来以后发现，把宝珠拿去变卖成现金，买点衣服、食粮，不必再贫穷渡日。穷子醒来以后，发现富人亲戚已经出门，心想亦不方便留下，于是便离开了。他根本不知道自己身上藏着一颗明珠，由于身无分文，于是便到处沿街乞讨，能乞到一点食物，就很高兴、很满足。

这个穷人人家给他一点饭、菜，他就非常的欢喜，所以一路一路地沿街乞食。一天，他沿街讨饭的时候，刚巧遇见这位有钱的亲戚;亲戚惊讶地问他：“你为什么还在乞食呢?”穷人回答说：“没有办法呀!因为我没有钱，不乞讨的话，那里有饭食呢?”亲戚说：“我临出门的时候，把一颗宝珠缝在你的衣袋里头，你怎么不知道呢?你拆开衣袋便可以看见了。”穷人回答说：“真的吗?”于是连忙拆开衣袋一看，真的有一颗宝珠在里面。

这个醉酒而卧、不知身怀宝珠的公案，就是说，一般的小乘人，闻到偏空的二乘法，就觉得自己很超越，就已经很满足了，却不知道有大乘法可学，而且最终可以得到大涅盘。正如我们很多念佛人，即使觉得现在很苦，但是仍然对此世界充满贪恋;虽然知道西方净土有“九品往生”，但是心想将来能往生就已经很好了，不要期望太高;这种想法是不正确的。因为我们通过一念到十念，都可以往生西方净土，但是我们不要妄自菲薄，不能只求下品下生，最少也要求中品中生或以上，乃至上品上生。有了这种志愿、这种信心，就好像有了一颗宝珠，不必再向外追求、寻觅，所以我们念佛人，要自我肯定，要求最高的大涅盘。我们不要满足于所得到的一点点感应、一点点的法喜，那是不究竟的。

故事中，这个给穷子宝珠的人，其实就是释迦佛，穷子就比喻我们众生身怀宝珠而不自知，还是过着饥寒交迫的生活;佛就是要让我们一步一步的觉醒，舍三乘而最终归于一乘。这个系珠喻，就是教导、劝勉我们，因为我们虽有大乘的善根，却忘而不觉，所以不知求取大乘，反而得少为足，起增上慢心，生虚妄想，所以称之为“颠倒”。亦即是明知实有大乘却甘于小怎而不求大乘，所以用“系珠喻”来对治;当我们懂得这个譬喻的道理之后，就会往大涅盘的方向进发。

说到我们自性中的“明珠”，在〈安乐行品〉中，还有一个“顶珠喻”。“安乐行”即指菩萨于恶世末法期间，安住身心的方法;计有身安乐行、口安乐行、意安乐行、誓愿安乐行等四种，称为“四安乐行”。亦即诸众菩萨应远离身、口、意三业的过失，并发誓教导众生，度化众生，行自利利他的安乐行为。如果我们身、口、意、识四种安乐，都能做到的话，那就是真正的安乐行了。为什么用“顶珠”来比喻呢?“髻”，就是发髻，以前古代不论男人女人，都会在头顶上结一个发髻，然后加上发簪。发珠，是指转轮圣王髻中之珠。“轮王”，比喻如来;“髻”，比喻二乘权教;“珠”，比喻一乘实理。珠在髻中，犹如实理为权所藏。为什么转轮圣王会将珠子放在髻中呢?就是因为当时他是最有福报的人，平时不轻易把珠子赏赐给大臣;因为开始的时候，他们还达不到转轮圣王的要求，到最后他们都达到了，转轮圣王才会把珠子赐给他们。

佛也是一样，说种种的方便法，开始的时候讲偏空涅盘，到后来才讲《法华经》。正如转轮圣王，最后才告诉大众髻里有珠;因为珠在发里藏着，犹如实理为权所藏，珠就是一乘的实教，可是大众不知不觉，仍然去追求二乘。当佛开权显实，大众明白了之后，转轮圣王才把珠赏赐给有战功的臣子。这个髻珠喻，无非是方便施设。但为什要说髻珠喻呢?就是有很多本来学大乘教的人，因为增上慢心的缘故，虽然实学的是大乘，但却趣大而取小果，犹如最珍贵的宝珠藏在里面，他却不知道，佛最后才告诉他，这就是开权显实的意义。用“顶珠”来比喻、来对治，同样说明了佛的慈悲。

相信很多人都听过宋朝茶陵郁禅师的故事;禅师一日乘驴渡桥，不小心坠落而大悟，写下了一首广为后世传诵的《悟道诗》：

我有明珠一颗，

久被尘劳封锁

今朝尘尽光生，

照破山河万朵。

ldquo;明珠”，象征我们每一个人本具的光明佛性，只是长久以来被尘劳、烦恼所遮盖，发挥不了作用，所以，我们要以智慧降伏贪、瞋、痴三毒，去除心中的尘垢，让心中充满光和热，如是渐渐尘尽光生，就能见到光明、清净的佛性，也就是自己的本来面目。

今天既然大家都知道自己怀里有一颗明珠，为何不好好珍惜、善自珍重?好了，我们结斋。（未完待续）