聊天随语（十）

聊天随语（十）

前言：现代社会，弘扬佛法也要用现代的手段，任何工具谈不上好坏，只看用的人，会用者器其利，不会用者器所乱。计算机及网络工具可以说即是方便了佛法的交流，也阻隔了人与人面对面的真实而有效的交流，面对面这种交流虽然原始，却是心灵的对话与感应。以下内容是惭愧能利在与佛友们网络交流时的一些话，虽然比较随便，但自顾还有一些道理，故录之在此，敬请诸方家指正，阿弥陀佛。

人问：极乐世界是一真法界，那佛法界呢?

对曰：一者不二也，不二法门指归一也。极乐世界众生，可以说均为一生补处（以直至成佛故），即从因地讲，皆一心而成佛，无二求也，故曰一真。而佛法界，佛佛道同，无二无别，此为从果地讲，皆一而纯性也，故曰一真。

人曰：修心——看……∵火那么壮大，土却掩埋它!土那么壮大，风却吹散它!风那么壮大，山却阻挡它!山那么壮大，人却铲移它!人那么壮大，权位、爱恨、名利却束缚它!权位、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它!时间最壮大吗?不，是“心”，当心空无一物时，它便无边无涯!

对曰：好!赞!这世界本相生相克、相依相融、相互相立!!!只有真正体会到的人才能安心、才能依如是道生如是心而行如是为!!!

看到你的回信很高兴，你学佛可以说真的入门了，以前学的只是理论与实践的不统一，现在是体会到修行与做人的道理了，这也可能是学佛的一个过程吧!佛教有一句话：“理事一如”，就是说道理与实践的统一，修行就是把这二者变成一的过程，所以学佛不难，就是懂得如何磨合二者为一。当然真修行还是很难的，因为真要统一这二者，要经过很多很多的磨练与阅历!!!懂得了，就会修，所以有“先悟后修”和“先修后悟”的说法，其实这二者也不能完全分裂。你现在懂了，就是开悟了，开悟了就是真明白了，明白了道理，就会真修了，以后修行中会有更多的悟!

你从过去得到什么呢?明白人，会从过去了知前因后果，知一切法因缘而生，因缘而灭;不明白人，以为过去会重现，陷入重重无尽的虚幻妄想中。

过去就过去了，不可能回复了。就象十年前的你，可能有很多很多想法，但现在的你，已与十年前的你从外部生活环境到内部的环境（身体与思想）都不一样了，你不可能回到十年前。所以，要尊重现实，过去只是带我们走到现在的前奏而已，我们生活在现在，要知道生活的主体，不要被其它的东西蒙蔽了。

佛讲事实，催眠不一定是事实。有时小时候的想法、做梦等，可用催眠方法讲出来，认为那想法与梦境是发生过的事实，实际上是幻觉与幻想。

梦中找梦，如何能清醒?不是梦中去找什么，而是要醒梦!

只有超脱过去，才能真正明白过去!

你前世做了什么，那是前世的事，不管了，用昌明大师的真言法句就是“就这样”。不但过去就这样，现在已经形成的环境也是“就这样”，不要想：如果这个事那样了会如何如何，这样是不对的想法。正如历史一样，历史也是“就这样”，历史没有假设，只有事实。比如，不能说，假如没有西安事变，会如何如何，再怎样如何，也是假的，永远是不可能的。

对于父母，要感恩!不要作父母对不起自己想，要知道为父母所生，是乃与父母有大因缘。自己的贫富贵贱不是父母决定的，而是自己的业力决定的。

不要把学佛看成一种考试，而要看成一种生活。

修行功夫越高的人，越谦虚谨慎，所以古人说：谦虚谨慎是美德。

佛友问：佛学、道学、儒学，如何接轨当下的社会、众生（包括出家人、在家居士、公务员，老师、商人、工人、学生、百姓）?又如何修行?又如何才能达到圆满、解脱?

答曰：儒者敦伦尽责即佛之五戒、事上做好了而心不随之而生烦恼即佛教的得大自在、也就是道家的道法自然而洒脱自如也!三教以儒为基础、以道而任性自然次之、以佛之入世即出世之心无执着挂碍为最上!并非吾信佛而以佛为上，实以三教之境界而论也。然道无儒则不道!佛无儒亦不佛!佛无道亦不佛!三教之合流也。

欲成事缘，先结人缘。

放生这个事，不要一次放太多钱，一次性地放上十万元，卖的人就涨价了，这个是没有智慧的行动。放生也要随机，不能定点定时。

借钱放生，这样的放生还不如吃素。

人曰：我老师有时做的太过了点,有时自己都没顾到，却顾了他人也是害了他人的。

对曰：这个事要辩证地看，看什么事什么情况了，不能都说错了。做力所能及的事最好。

我们每一个在这个世界上生存的人，必定是有得就有失、有失就有得，不可能占尽一切。当然得失什么，要仔细衡量，如果有可能才能在衡量的基础上选择得失。事情好坏或成败甚至其发展，很多时候不是我们能够选择的，但是我们一定可以选择用什么心态对待事情。

孝顺父母也是度众生，父母不孝之人能孝何人?孝顺是佛法，不要以为念经是佛法。

请问孝顺父母与佛法不相干，那你说的佛法是什么东西?你修行修什么东西?

人曰：佛法是超越世间法的。

吾曰：佛法既然超越世间法，何必还到世间来呢?

人曰：佛法来自于世法，超越世法。

对曰：佛法既来于世法，就是世法。

人曰：超越世法。如果世间法就是佛法，佛还说这么多经干嘛那。

对曰：这个你要明白“不二法门”。佛法是即世法即出世法、非世法非出世法。执二边，永远不是佛法。