小净人回乡记（一）

小净人回乡记（一）

8月8日早晨起来，看见小净人陈明发躺在床上，一脸困倦却安然的神情，我心中的一块大石头也随之落地。了却了三个多月来的夙愿，他又踏上了一回生养他的土地，这也是告别，如今他已安全的回到龙泉寺，将在菩提之道上迈出坚强的步伐。

最初接触几位小净人时，这个朴实的孩子就给我留下了深刻的印象。我知道他来自浙江的一个小山村，家里很穷，他的父亲死了，母亲让他来出家。我很喜欢乡下的孩子，喜欢他们直爽、单纯的天性。但当我真正开始作他们的老师，带他们学习的时候，我们都走过了一段痛苦的心路历程。这孩子从小就不怎么学习，喜欢在田野、小河里玩耍，没事的时候，他手里就会不自觉地摆弄各种各样的东西。他说他就是背不进去书，我也很能理解他的心情，告诉了他一些自己背书、集中注意力的方法。他也努力地去尝试，但不久，他放弃了。我一遍又一遍地提醒他把心思拉回书上，从苦口婆心到急躁愤怒，他也似乎故意地和我作对。有一次他非常痛苦地对我说“老师啊，我就是业障重，我该怎么办?我小时候杀了那么多小动物，我就是背不进去书，就是散乱，我该怎么办啦!”我听后也非常的难过。那段时间我和几个小净人的关系都处不好，是我在僧团最痛苦的时间。

一年的时间飞逝而过，在他们的另一位老师，贤灯师的辛苦拉拔下，我和他们都有许多成长。我努力改掉自己的一身书生气，不再用自己的一套标准要求他们，而是努力去体会他们的感受，在生活中捕捉让他们成长的契机。我发现自己的这套习惯来自应试教育的熏习，我怎么忍心再用这些方法去对待这几个这么有灵性的孩子?也许我不能教给他们什么，我就尽我所能的多干一些，打扫寮房卫生，留饭，关心他们的身体，让离开家乡的他们能感受到一点温暖。慢慢我发现他是一个多么善良、能干、体贴而坚强的孩子，他表现出许多让我不满意的地方，只是因为他在成长过程中没有得到足够的爱，还有智慧的引导。

今年春天，明发就跟我和贤灯师提出想回家的事，我们都觉得他来这一年多了，可以让他回去一次，但我们也不鼓励他这样做。后来他也会偶尔提出来，但不是很急，似乎是还在考虑什么时候回，回家该做些什么。僧团里不让清众随便回家探亲，对小净人管得更严。别的孩子的父母还能偶尔来寺院里看他们，但明发的母亲和哥哥都在包头打工，长年都来不了一趟。我不知道看到别的孩子的父母过来，明发心里是怎么想的，但从小吃惯了苦、受惯了伤的他很少表露出他想见亲人的愿望——这也是他和其他几个城里的孩子不同的地方，小时候的苦难成为他人生的一笔财富。

为什么僧人不能随便回家探亲呢?凡成就一番大事业的人，往往要割舍情感的缠覆，也就是“舍小家，为大家”。大禹三过其门而不入;孔子带弟子周游列国，十几年见不到乡亲;耶稣为弘道不认母亲和哥哥;许多革命先辈为了国家、民族奋战一生，也无法顾及自己的双亲，广义的来说，他们也都是出家人。沉湎于情感之中，人慢慢形成一种依赖心理，渴望得到别人的关怀，而不愿意去面对自己的缺点、坏习惯，心胸无法扩大，无法承担利益大众的事业。当今许多父母的一个很大的过失，就是让孩子长期生活在自己的保护之中，屏蔽了很多社会人生真实情况的信息，让孩子生活在一个非常狭小的空间里，失去了自己成长、面对世界的机会，无法应对人生的考验。佛门中更是有“辞亲割爱”的说法，出家弘法，为利众生，是作真正的大丈夫。如果割舍不下对家的眷念，就难以忍受清苦安心修道，集中精力了生脱死，也无法发起对一切众生视如父母的菩提心。佛法的“慈悲”不同于世间的“爱”，它是要给与众生究竟的快乐，让众生成长的，而不只是给人情感上的一种寄托和安慰。

明末四大高僧之一的莲池大师，刚出家的时候常回去看他从前的妻子。有一天，妻子知道他要回来，在门前挖了一个陷阱，上面盖好，看不出来。莲池大师掉进陷阱里，十分惊慌，对从前的妻子喊道：“喂，我回来看你，你挖陷阱干什么?”妻子说：“三界犹如火宅，你回来干什么?”∵莲池大师由此领悟，一生再也没有回过家，也再没有见过从前的妻子。我们师父的行谊也是如此。师父的父亲重病，圆拙老法师亲自给在中国佛学院读书的师父写信要他回去看看。师父就是不回去。圆老半夜打一个电话，要师父立刻动身回来。师父只是回到家见了父亲一面，就匆匆赶回学校上学了。师父的母亲现在就住在龙泉寺，可师父与她见面也很少，平时只有在工地、栗子园出坡的时候偶然碰到。有一次师父在栗子园出坡，和母亲一起剥栗子大概十分钟，老人家很高兴，说要感谢开这片栗子园的人，这是许多年来她与师父见面最长的一次。

七月份的时候，明发又一次提出这个要求，当时他趴在桌子上，望着我，喃喃地说：“老师啊，我想回家。”当时僧团正在加强管理，没有很必要的理由是绝对不能批准的。我就问他“你回去做什么呢?”“我已经十七岁了，该办身份证了。”简单的话，让我心里一阵颤动，十七岁了，他长大了，他想回家不只是对家乡的眷念，而是一种成长的表示。我当即也非常希望自己帮他申请下来，让他回一趟家。

像他这么大年龄的孩子只有几位，我们却很注重管理、带动的层次和架构。我先向班导贤锋法师汇报，法师很慈悲，他说：“现在回一趟是好的，以后就想得少。不过明发的母亲和哥哥都在包头，他现在回去就是一座空房子，何不等母亲和哥哥在家的时候回去一并看他们呢?”我就问陈明发，他说：“不见就不见吧。”“为什么?”“他们会问我很多问题，我不知该怎么回答。”我心中暗暗佩服这个孩子的道心。

我又向贤锋法师汇报了，法师听到这个回答也很随喜，要我去再向当家师禅兴法师汇报。满以为申请下来没有问题了，可禅兴法师说：“他不想见母亲和哥哥很好，现在有一种异地办证的办法，可以就在北京把证办下来。能不回家尽量不要回吧。”我转告了明发，“老师，那谢谢你帮我查一查异地办证的手续吧。”他表现得很平淡的样子，但我却从他的神情和语气里嗅出一丝沮丧。“明发，异地办证的手续我查到了，只需要在北京拍一张照片，用邮件发过去，然后和你家那边的派出所联系，请一个亲戚带你的户口本去领就行。”“哦，可以是吗。”“这是一般的程序，但我不知道你家那边的派出所能不能上网，另外请谁帮你去取呢?”“老师，我想回家……”我很同情他，知道办身份证并不是他想回家的全部目的。“明发，你告诉我，为什么想回家呢?”“我就是想看看家乡的山和水，看看那片土地呀，还有一些亲戚。来之前我还不懂，不知道不能常回去的。以后剃度了，就更不能回去了。”“哦，是这样。”“老师，你能帮我申请下来吗?”“好的，我尽最大的努力帮你。”可是怎么跟禅兴法师说呢?这个境界对明发和我来说，都是一个不小的考题。

向禅兴法师汇报，我说：“法师，异地办证现在有一些问题，各地的规矩是不一样的，只有一部分地区有这项服务，但现在就是联系不上明发家乡的派出所。另外需要他那边的亲戚去取，这中间就比较麻烦。”“哦，这样子，那确实比较难办。所以你认为异地办证是不太可行的，必须回去一趟，是吧?”法师很信任我，这是如果我说是，我想申请下来就没问题了。但心里有一种力量让我无法这样说，对师长应该诚实，不能有一点蒙混过关的心理，一就是一，二就是二，我必须让师长准确地明白状况啊。那要是申请不下来，明发怨我怎么办?那这次对我这么信任，要是又闹翻了，以后他不听话了怎么办?不对，不能这样想，怕明发怨我是一种得失心，名利心，关键在于我有没有真的为他好。而师长是我生命中光明和力量的来源，是无论如何不能欺诳的。

我对法师说：“不一定不可行，只是很多地方比较麻烦。”“哪些地方?你具体说一下。”“一个是和那边派出所联系，我查到一个电话，就是没人接。另一个是他的亲戚有没有能帮他去领证的。”“这样啊，是不是人家换了一个电话，你查到的是以前的?另外一个问题，你可以问一下陈明发，看看能不能解决。”法师的话非常平和，显然对陈明发不想见母亲和哥哥也是满意的，而且在想办法让陈明发也不用见其他的亲戚，引起麻烦。法师的另一个考虑，回家一趟显然要花费很多时间和金钱。寺里惜福的意识是比较强的，几粒饭掉地上都会有行堂的人员捡起来吃，浪费了一点我们都会觉得亏欠了信众的。回一趟家，一千多块钱，至少在我来看，这不是一个小数字。无功而返，我觉得愧对陈明发的信任，如果回不了家，他肯定会伤心、消沉一段时间，我也会替他难受，可另一边是寺院的规矩，怎么办呢?

在机房又碰到禅兴法师，我想起贤灯师对我说过的一句话，规则都是帮助我们成长的。我鼓起勇气走过去，对法师说：“法师，还是明发回家的事情。电话没查到，亲戚是有人可以领证的，但明发还是想回家看看，看看家乡，也看看其它的亲人。”“你和贤锋法师怎么认为?”“贤锋法师和我都觉得可以让他回去，这样以后，特别是剃度之后就想得少了，能更好地安住。”“那就行。他年龄小，要找一个人陪他，贤锋法师有安排吗?”“还没有。”“王东风正陪贤世法师在莆田，让明发先到莆田去和他汇合吧。”没想到这么容易就申请成功。刹那间我能体会法师对我们的关怀，借着法师简单的话语中那慈悲的力量，我又更深的体会到这次回家对陈明发生命的意义，那是一种告别，告别那片土地上曾经的爱与恨，欢乐与苦难，烦恼与成长。我仿佛看见明发站在秀美的山水之间，“大地妈妈养育了我，感恩你赐予我成长中所有的爱与艰辛。而如今我长大了，如今我要远行了。我要学习佛陀的教诲。有一天，我会再回到你的怀抱，满载着信心，满载着智慧，我要让这里的孩子们都生活得幸福，在慈悲与感恩的世界里。”这不正是出家的真正意义吗?