历事练心，学会学习

什么是真正的学习？

学习法器的过程，就是在学习如何用心、如何在境界中学习、如何向师友请益。以前不会学习，认为上课有人教才是学习，或者看书才是学习。其实在任何境界中，只要有希求心，用心观察思维，处处都能看到法的内涵。大家每天都在一起上殿、诵经、过堂，不一样的是每个人的发心、用心。别人往内心用了多少功夫，从表面上看怎么知道呢?只有当我们以希求、谦卑的心向别人学习时，才能体会身边的同行的真实功德，原来大家都很了不起。

第1节法器课由贤因法师引导，纠正我们经常念错的几个字,一个是“唵”读“ong”不读“an”。还有“梵呗”“fanbai”不读“fanbei”。可是我在一周以后上殿时还是念“an”。有一天早殿后，贤因法师笑着对我说：“你还没改过来。”我很惭愧，这种失念的状态，一周都没改过来。我说：“法师，我离你那么远您怎么知道是我念错了呢?”法师说：“我当然知道。&rdquo

由此去反观，如果上课只是听一遍，不经过思维，跟没听是差不多的，虽然听了很多知识道理，和自己没有办法相结合，道理是道理，我还是我，还是按照自己的等流习气走。以前听师父早斋开示，听的时候觉得真好，早斋过后题目都记不住了。子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”没有经过境界的考验，师长讲的法，圣人讲的话就没法在内心里扎根，内心是不会转变的。听法尚如此，那看书呢，以前看了很多书看完就忘记了，过几天再回忆书里讲了什么都记不住。

虚心请教，在境界中超越自我

第一次上殿敲引磬，心里很紧张，在下面练得差不多了，法师也考核通过了，可真正在庄严肃穆的殿堂成为悦众就紧张的不得了。怕出错影响大众熏修，还没开始就给自己假设了很多障碍。我在心里为自己打气，想起贤河师以前分享他遇到境界时心中常忆念的一句话“我是师父的弟子，这点境界过不去吗?”内心就有力量。第一次板点虽然没错，但是只关注在自己板点上，根本不会同其他法器配合。敲出来的声音完全反映了自己内心的状态，一个字，乱：没有节奏感。

我一下殿就请贤今法师指出自己的问题。

法师鼓励我说：“第一次敲成这样不错了，在下面练得再好，到台上两码事”。我又去问贤因法师，法师说：“‘对口的引磬，照面的铛子’，是说引磬高度和口差不多，你拿的时候对着肚子，声音当然不好听。好的声音，像从这里传到天安门再回来，那么悠扬婉转。另外不要太使劲，还要注意和铃鼓的配合……&rdquo

紧张是我从小就有的习气，很想去改变，却一直不知道从哪里下手。早在两年前，有一次受八关斋戒时，我就向法师请教过这个问题。法师说：“紧张、怕犯错，是我爱执重。儒家讲闻过则喜，修行就是同自己的烦恼习气斗，不要放弃，要有做常败将军的勇气……”。同样的烦恼习气会在不同的境界中反复出现，只有勇敢地去面对，虚心请教学习才能突破。而看到世间许多的人，因为觉得自己做得很差，就逃避不去做，或者在别人面前掩饰，这样永远没有进步的机会。长此下去，龟缩在自己的小世界里，生命中就没有新鲜的东西了，只是不断地轮回，重复一种生命的状态，这哪是我想要的?

于是我又请教贤书师，说上殿当悦众太紧张了。他突然问我：“你到底哪里紧张?你的紧张在哪里?”我一听就愣了，自己也不知道那里紧张。他说：“你就想我为什么紧张?自然就不紧张了”。他又教我一些放松的方法，再上殿一试果然好了很多。想起日常法师讲的一句话“做到不难，难的是得到正确、善巧的方法”。有过来人的经验指导，境界很快突破，不过还需要在不同的境界中历练。回头再看境界中的自己，有时便会心一笑。

过了紧张这关，还有散乱妄想更不好对付。有时一个妄念冒出来就不知道怎么敲了，大脑一片空白，下殿后就要当众忏悔。很早就有这个问题，不知道怎么办好。法师之前也讲过，当念头现起时再拉回来，不怕念起就怕觉迟。我的觉照太迟钝了，严重的时候根本不是在上殿，满脑子全是奇奇怪怪的念头，下殿后又后悔自己用不上功。后来又请教贤书师，他告诉我，师父让他“摄六根”，少说话，多寂静，不要聊闲天，精进用功，慢慢就好了。禅兴法师说：“敲法器本身是培养专注非常好的方式，在外在强大的境界下让自己不能出错。”的确，不是说学好了在上，那样永远学不好，就是在实践中、在压力中超越自我。

不要想当然

每天下午诵经的小木鱼，我非常希求去承担。虽然一直敲不好，但是法师还是给了我这个机会。刚开始我就挑了一个大个的木鱼，自认为这个声音深沉浑厚。然而大木鱼下面的垫子也厚，手要抬得很高，敲起来非常吃力，一会手就酸了，节奏不稳，忽快忽慢，也关顾不到大众和维罗的声音。后来禅兴法师让我先换一个小一点的木鱼，又说：“要匀速，比大众的速度稍快一点，这样才能领众，大家也不会累。你的速度就像一辆卡车，大众的速度像自行车，你快一点，大家扶着卡车就不累。有些经文比较好诵，有些难诵。像《大智度论》，它经的部分好诵，论的部分难诵。要听大众、维罗的声音灵活调整。”法师还说他们刚开始练时在醋瓶子里装上沙子练手腕的灵活度。

我赶紧去大寮找了一个瓶子，在工地装了大半瓶沙练了起来。两天后贤山师告诉我说：“你要去请益，不能只听个大概就闷头吭哧吭哧练。你这沙子装多少，怎么练，都需要去请益。&rdquo

我听了之后，又发现了自己的问题，很多时候我们自以为懂了，然后就按照自己的想法去做。如果问一问为什么要这样做、怎么做、做到什么程度?内心就一片茫然。师长的用意完全体会不到，等到尝到苦头了才反省到自己真是业障深重。这种事情过去、现在、将来都会不断发生，甚至自己都觉察不了，看来需要不断反省，突破想当然、自以为是、得少为足的思维模式。

功德源自三宝

学习法器也让我看到同行的功德，贤长师法器打得很好，还有很多善巧的方法教别人。他一听就知道谁打错板点，谁的问题出在哪里，然后他指导我们反复练这一点，让我们轮流打，相互纠正，很快大家就都会了。

贤梦师在教我铛子时说：“学东西要多问，多去祈求，我们哪有什么力量?只有靠师长三宝。很多基础的东西自己要主动去学，要书背、要听开示、要拜佛……要不然出家做什么?不能报父母的恩，不能替众生祈福，在这里浪费自己的生命，对不起自己，对不起师长三宝。法器是每一个出家人都要会的，就是熟能生巧，练的数量够了自然就会了。&rdquo

通过学习法器，我想在以后的学习当中多去倾听别人经验的分享，多去思考，尽量丢掉自己以往的成见，接受别人的建议。即便不同意对方的观点，也不要去抵触，想想他是来帮助我、成就我的，找他对的地方去学。法师告诉我们，所谓弟子相，就是一颗在任何境界中都能学到东西，希求上进的心。