净心．净信．净念（上）

阿弥陀佛!很欢喜看见大家来到西方寺受八关斋戒，而且念佛七日，这个是非常难得的因缘，大多数人一生里面都非常之忙碌，我们的时间大部份都给了他人，很少是留给自己的，现在这七天时间是属于自己的，首先西方寺要恭喜大家。我相信很多人是第一次来，因为报名的人非常之多，所以这一次做了些选择，希望可以让未曾来参加过精进佛七的人参与。

我们学佛、念佛要生起真正的信心实在很不容易，首先你要有一个坚定的心，如果你对娑婆世界还是非常的留恋，你根本就不会有真正往生的愿望，永远就不会想到求生西方净土，这样的话，信心如何能具足呢?因为我们要知道信心的具足，很多时候是来自我们对娑婆世界的感受，在佛经里说，人生有八种苦恼，实际上是无量无边的苦恼，那么我们一定要对生、老、病、死、爱别离、怨僧会、求不得、五蕴炽盛等苦有所体会，然后才会对人生产生厌离。人生是苦的，而整个宇宙世界，亦不过是成、住、坏、空;我们从很多的天灾人祸，从金融海啸中，都可以深刻体会到世间一切的无常。因为娑婆世界的本质就是如此，为什么呢?因为恶道充满，寒暑昼夜的变迁，万事万物都在变化当中;由于我们都是胞胎受生，但有生就必有死，我们的寿命都非常的短速，而且朝不保夕，衣食都非常的粗糙;当我们冷的时候就要加衣，热的时候就要将衣服减去，总是没有安乐的时候，如果我们对娑婆世界很留恋，没有一种厌恶的想法，那就永远没有办法出离，也就增加不了求道的信心。

我们如何能生起信心呢?就是对极乐世界种种庄严，多一份了解;极乐世界的众生庄严无比，里面没有三恶道，也没有春、夏、秋、冬的分别，所有的人都是莲花化生，而且都是丈夫相，衣食更是随念而至、精美无比，而且寿命和阿弥陀佛是一样。试想想，如果我们对娑婆世界有一种厌离想、对西方极乐世界有恳切的向往，才能生起真正的信、愿、行。由于我们的佛陀把整个宇宙分为十法界，即所谓「四圣六凡」;「四圣」即是佛、菩萨、声闻、缘觉;「六凡」就是天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生。所以我们要知道如何才能做人、生天、乃至于堕地狱;要对这些多一点了解，才能对三恶道生起恐怖之心。大家知不知道，怎样的人才会生到地狱里去呢?就是造了「五逆十恶」罪的人，将来就会堕落到地狱里去，而且在地狱里受苦的时间非常之长，甚至永无出期。所以人生最可怕的就是堕落到地狱里去。我们经常说「十八层地狱」，其实地狱的数量非常之多，如寒冰地狱、火烧地狱以及种种的地狱都是非常的可怕，任何人去到都会觉得难以忍受。所以我们不能说到地狱里试一试，尤其是念佛的人，更千万不能这样做，那里实在是非常的痛苦，经里说到，我们堕落地狱之后，受极大之苦旷劫不能解脱，就是说很多劫、很多劫之后都不能解脱;到什么时候才能解脱呢?要到我们的业障完全消除，而且不再种业因以后，才有机会脱离地狱之苦。我们念佛之人，连听到地狱的名字都觉得可怕，因此我们之所以厌离娑婆，就是因为怕有机会堕落到地狱当中。

三恶道中，第二个可怕的，就是畜生的果报，大家都知道畜牲只有欲，却没有仁、义、礼、智、信;牠们为什么堕落为畜牲呢?主要原因就是因为贪着于五欲。我们都知道色、声、香、味、触，都是烦恼造业的因缘，许多人有时候因为贪着五欲，见利忘义，利己害人，将来都会变成痴呆无知、堕落畜牲的果报，而且生为畜牲以后，更互相残害，没有休止。第三种是饿鬼趣报，这种饿鬼想吃吃不到，想喝喝不到，每一天都非常痛苦，在饥渴之苦中渡过。那什么人会得到这种果报呢?就是悭贪不舍，不肯施舍给别人的人，而且邪见不舍，破僧犯戒、不信因果，将来都是堕落饿鬼的因缘。以上是三恶道。

第四种是修罗的业因。我们都知道，「修罗」专门与佛作对，佛说三十七道品，他却说三十八道品，因为他常怀胜他，我慢凌人，每一天都想跟别人争斗，他们的瞋恨心特别强。由于瞋恨心的生起就会烦恼不断，可知我们跟别人打架、斗武，最烦恼的不是别人，而是我们自己，所以修罗亦不是我们应该去做的。如果我们曾受过五戒或八戒，业因就会改善;一般来说，守五戒的人，将来会得到人的趣报，将来投胎为人，但是，刚才说了，我们人有种种的苦恼，而且不但有苦恼，死后还可升可降，行善之人可升到四圣或生到天上去，但生到天上去必须具备十善的因。（未完待续）