功德——念珠功德

掐捻念珠而诵咒念佛，能产生诸种功德。

据木患子经载，若念诵佛陀（佛）、达磨（法）、僧伽（僧）之名，满二十万遍，而身心不乱，无诸谄曲者，则命终之后，得生第三焰天，衣食自然而得，常安乐行。

另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载，若以金、银、赤铜、水晶等诸宝物所成之念珠，掐之诵咒、诵经、念佛，当得十种波罗蜜之功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提（无上正遍知、佛无上之觉智）之果。此外，由所用念珠材料之不同，所获功德亦有异说。陀罗尼集经谓各种念珠中，以水晶之功德为第一。

摄真实经卷下建立道场发愿品则谓，

香木之念珠，得一分之福

俞石、铜、铁等，得二分福

水晶、真珠，得一俱胝分

莲花子、金刚子，得二俱胝分

间错种种诸宝及菩提子念珠，于诸功德中最为殊胜，得无量无边不可说之福德。

据佛说校量数珠功德经载：

若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。

若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。

若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。

若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。

若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。

若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。

若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。

若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。

若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。

守护经、数珠功德经、瑜伽念珠经等亦皆以菩提子之功德为最殊胜。

即使仅手持随身也获福无量：

据佛说校量数珠功德经载：诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵呪无异。获福无量。

其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。

诸善男子。以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜。诸人善听。我为汝等重说昔因。过去有佛出现于世。在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝。彼有一男忽被非人打杀。外道念言我今邪盛。未审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等正觉。若佛是圣树应有感。即将亡子卧着菩提树下。作如是言。佛树若圣我子必苏。以经七日诵念佛名。其子乃得重苏。外道赞言。诸佛神力我未曾见。佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。诸外道等悉舍邪归正发菩提心。信知佛力不可思议。诸人咸号为延命树。以此因缘有其二名。应当知之。我为汝等视其所要。说此语已。

佛言善哉善哉文殊师利法王子。如汝所说一无有异。

一切大众闻此持珠校量功德。皆大欢喜信受奉行