妈妈经诵出功德无量

从女性选择妈妈角色那一刻开始，

生命便进入另一个阶段，

体内孕育着另个生命，

与母亲血气相通、业力相引，

在亲子生命相依的现世里，

他是个帮助女性认识生命本质的助缘，

帮助并成就自己书写「妈妈经」。

五月「慈母颂」的歌声──

「母亲像月亮一样，照耀我家门窗」在各处传唱，听到的人子或多或少在心中都会升起圣洁的温馨感受，这般对伟大母爱的讴歌，一直是人间最动人的诗篇。

但是，俗话说「不是冤家不聚头」、「上辈子相欠债」，母亲和孩子的关系却未必一直甜美可人，所以，被歌咏的母爱经常像是历尽沙砾刺激的蚌所结出的耀眼珍珠，过程的艰辛挑战，实在是血泪斑斑；因此也有人说，母爱的光辉经常是由深切的牺牲和痛苦构成的。

作为一个现代女性，也许并不再甘于以牺牲和痛苦完成生命的价值，但值得思索的是：不管时代如何变迁，女人的社经地位如何大幅提升，女性扮演的角色是多么繁复多端；只要听一群结婚生子的女人聚在一起，最常谈起的仍是「妈妈经」，就知道母亲与孩子的密切关系是永远无法被其它关系取代的。

不管是温暖伴行或彼此折磨，母亲与孩子的关系之所以会如此绵密交缠，并不只是如心理学所云，始自今世的襁褓提携所形成的依附关系，也不只是如医学常识所说怀胎十月的共命历程，而是从过去世以来，母子间早已累积了相互召唤的业缘。

胎儿，是独立的生命个体

在《杂阿含经》中教导「入胎因缘」时，佛陀早已指出，「名色缘识生；……识缘名色生」，说明生命的创发绝非仅止于精卵意外相逢的结果，还必须加上「识」与之结合才得成立。此处的「入胎识」又称「有取识」，指的是生命的主体，是有情众生流转生死的根本，就像种籽，具备了生命的要素，只要等到了适合的条件，就会发芽成长。因此，胎儿并不单纯是父母结合的产品，而是一个生命带着他过去世的生命动能找到业缘密切的父母亲，协助他发展此期的生命。佛陀曾用三支相互撑持而得竖立的芦苇做比喻，只要失去任何一支，三足鼎立的存在状态必然倾跌瓦解。所以，从佛教的观点来看，不管是处理意外怀孕或攸关女性生殖权的堕胎议题的讨论，都不能忽视胎儿早已是独立生命体的事实，只要怀了孕，不管基于何种理由，剥夺一个胎儿的存在权就是杀生的行为，必须承受杀生的果报。

至于这个「投生识」是如何寻找到依附对象的呢？其中业缘复杂万端，细节并非常情所能推论。虽然一般俗说「龙生龙凤生凤，老鼠生的儿子会打洞」，部分肯定了遗传基因与后天教育熏习的说法，但却无法全面解释「歹竹出好笋」、「好人没好儿女」的反证现象。就因果关系来说，成为母子当然不是机率巧合所致，而是双方累积了长久过去生的因缘业力而来，由于过去彼此种了成为眷属的因，今生成为母子便是果报的成熟；简单地说，母亲和胎儿的关系是两个生命在长远的时空中相互寻觅会遇的结果。

不论如何，当生命会遇、怀胎伊始，母亲便负起了长养胎儿的辛苦历程，现代产科医学已证明了《增一阿含经》中说「先当受胞胎……精气用活命……形体已成满……由母得出生」的「受胎苦」。十月怀胎，母亲与胎儿生息相连，共命依存，其间母亲的呼吸、饮食、情绪无一不影响胎儿的成长，成为现代「零岁教育──胎教」的理论基础。

新生命，母亲甜蜜的负担

至于出生后接踵而来的养育教导，更是劳心劳力，由于人类的幼弱期特别长，所需要的喂哺、看顾与教育经常耗尽了母亲的青春与心力，《诗经》〈蓼莪〉有谓「母兮鞠我，拊我畜我，育我长我，顾我复我，出入腹我」，真是写尽了母亲养育子女的劬劳；故连《大智度论》也赞叹说「父母之中，母功最重」。

就这样，过去世的业因加上现在世的业缘，母子间更成就了绵密无法厘清的共业；双方你欠我、我欠你，欠的和付出的先后次序、轻重多寡早已弄不清楚了。于是，在亲子生命相依的现世，作为母亲的便开始书写起自己的「妈妈经」了。

暂且不谈善缘来会、被歌颂称羡的亲子关系，一般母亲会把「妈妈经」诵得诘屈聱牙、瞋怨苦痛，主要源自两种可能：一是自怀孕开始就错以为胎儿的生命是父母所创造，因此产生「绝对处置权」的权威心态，与孩子形成紧张对立的关系；二是孩子出生后，因为怀胎十月的声息相连到成长过程中的褓抱提携，形成牢固的依附关系，母亲对孩子养成时刻忆念、处处操心的我所爱执。

不管是威权或宠溺，都起因于缺乏「因果」观与「因缘」观，母子都会为此受苦，甚而结下未来的恶缘，生生世世互相缠缚折磨。

相反的，如果母亲先能以「因果观」来接受孩子，特别是以受报的心理来对待不如人意的孩子，心平气和地接受他，接着再运用因缘观去处理孩子的教养照顾问题，相信人世间的一切都有变化的可能，只要加入自已一分用心、一分努力，纵使孩子未必立即改变，也已经种下未来改变的种子了；既已尽了心力，不论结果如何，就能无所牵挂忧虑了。这种「永远接纳事实」的包容与「永远不失望」的信心以及「安心放下」的自在，正是佛法中「因果、因缘」的实践，也就是圣严法师所说的「面对它、接受它、处理它、放下它」的处世原则。

胎儿，母亲生命成长的助缘

生养孩子，是作为母亲的女性的长期挑战，也正是成长的契机。母亲若能以「尊重孩子独特的生命」为出发点，再以促成善缘的心态，积极尽力陪伴其成长；理解孩子有自己的福报，并尊重他们的兴趣，细心地发现他们的性向、能力，顺其自然而因势利导，将会发现母亲的角色正是菩萨修行的炼金场。母亲因为保持开放的态度而收获良多，所以有人说：「我是当了妈妈才学会做妈妈的。」

照顾一个健康的孩子是如此，照顾一个病障的孩子则因逆缘不断，加倍辛苦麻烦，但这个受难的历程会让母亲更能体会人间的苦难是多么沉重，因此更能够知苦、知难，由于付出加倍的努力照顾孩子，母亲的耐心和爱心也更加成长深化，因此丰富了自己的生命、提升了自己的人品。

真正被赞颂的母爱因有「因果、因缘」的正见，具有清净无我的本质；黏着我执的母爱则是惑业的生产源，将会制造苦报的轮回；前者得令生命活泼成长，后者则造成人格的扭曲压抑。

善用三世因果因缘观的聪明母亲，在养儿育女的过程中永远保持和谐自在，成就了自己与儿女的福德；愚痴的母亲则因失落正见而陷落烦恼之海，只能生生世世渺茫等待苦尽甘来的可能。

不管儿女是智愚贤不肖，愿天下辛劳的母亲都能诵唱出功德无量的「妈妈经」！