居士居家

居士住在家里，虽然不能天天依照佛事来行持，将过去的业障消除，但也不应该再造作新的恶业。佛门中有两句话：“随缘消旧业，更莫造新殃”。譬如过去爱喝酒吃荤的，现在学佛了，有时候人家抓了活鱼送我们，我们将活鱼拿去放生，这是在放生之中消旧业；如果人家抓新鲜的活鱼来，我们杀了，这是造作新的业，当然将来要受到灾殃。

有人年纪轻轻的，却两眼模糊。我不知道他做过什么，信口跟他说：“你可能很爱吃鱼的眼睛或鸡眼珠子。”他问我怎么知道的?他的眼睛不明亮，很可能是造了这种业因，可见果报非常可怕。有些人爱吃鸡翅膀，他们两手酸痛得几乎要断掉的感觉。有人爱吃鸡腿，两脚常常酸痛。其实不是我有什么神通，只是依照大家叙述的经历来看，每个人的造作总逃不了后来痛苦的果报，从这种果报中不难猜测其痛苦的起因。

有些人过去嘴巴很坏，经常批评人家、骂人家，现在对人说话温和，甚至看到两个人口角，能尽心尽力劝和，这就在口业方面随缘消旧业。

又如我们过去有较多的贪念，不是自己的东西也想要；现在能劝别人不偷盗，自己也不再偷盗——在身业方面消旧业。在家居士在日常生活中、生意上、职业上需要与人沟通、互动、运作，但应尽量不造恶业。若到现在还不肯停止造业，果报现前时非常可怕。

不但这样，常常默念：“菩萨居家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。”行菩萨道的人虽在俗家，希望一切众生都知道家的本性皆空。譬如：假使我们不与某人相识，怎么会结为夫妻?这个家本来没有，由于因缘和合而成为夫妻，有了夫妻才有儿女，所以“家”本性是空的，是因缘成就的。

有人为了让妻子儿女吃得好、穿得好，而去做违法的勾当。比如利用职权贪污，其实他们只要好好做事做人，就可以步步升迁，由于贪污受贿，不但丢了官，还免不了缠上官司吃牢饭。我们常看到一些贪污受贿赂的人，案发被司法部门抓去审问时，当电视摄影镜头对准他们时，不是拿衣服遮住脸，就是拿报纸盖住头，其实新闻媒体早已连名带姓的报道出来了，只差没有脸部的特写而已。结果不但父母感到羞愧，他们的儿女上学时也被指指点点，见到亲威朋友也抬不起头来。

有人借口为了赚更多钱养家，让父母亲或子女有富裕的物质享受，甚至住华厦美屋、买进口车，因此做生意买假发票逃税，等事情被揭露，反而被罚了几千万元。如果做生意逃漏税，赚钱不由正道，反而连累家人受辱遭殃。我们不造恶业，就不会有那些烦恼。

丈夫学佛了，与太太闲谈，应该多说些因果佛法，让她知道；太太先学佛，对丈夫也应该这样。

当将佛法的微妙殊胜说给家人听，甚至常观想西方极乐世界美好的境界，相处的都是诸上善人，而且无有众苦，但受诸乐。三时系念第一时的开示，说到为什么那个世界叫做极乐?“只因众苦不能侵”，与阿弥陀经说的“无有众苦，但受诸乐”相同。

[NextPage]家庭里面总有生老病死的痛苦。生时极为高兴，死时极为悲哀，其实出生那一天就注定会有死亡，哪里值得欢喜?老病的痛苦，不说什么大病，只要是小病住院，我们就要担心焦急、奔波劳累，家中如有老人卧病床上几年，病情没有起色，也会让我们非常苦恼。

家庭里面也有爱别离苦。家扶中心出版的一本书《光明的路》，内容大部份是幼年死了父亲或母亲的歹命人，受过家扶中心的帮忙，在他们有点成就以后，写出自己如何超越过去的痛苦，而走向光明的心路历程。从这里我们可以深刻体会娑婆世界的苦。反之，西方极乐世界的每个人，寿命无量，永不退转，而且诸上善人聚会一处，没有爱别离的痛苦，也没有合不来的人相聚在一起的怨憎会苦，更没有求不得的苦。就以穿衣服来说，爱穿什么形状什么颜色的，马上披在身上。不喜欢这件衣服，想换成其他的，立即换上喜爱的型式与色泽。所谓“思衣得衣”，甚至“思食得食”——想吃什么东西，马上就现在眼前，要吃多少就现多少，没有娑婆世界剩饭、剩菜，收藏、烂臭的问题，不想吃了，那些剩下来的东西立即消失。不像娑婆世界的人需要洗衣服、洗碗、洗澡，弄得两手油腻腻或粗糙不堪，甚至我们在娑婆世界遇到水灾，房子淹水以后的打扫、清理非常烦人。树叶或风沙吹落满地，总是清扫不干净。西方极乐世界金沙布地，一切都以七宝成就，树叶与花都响着音乐，不会掉落满地。如果一家人都了解西方极乐世界，我们的目标就是向那里求生，今生业果报结束以后，来生就不必再受娑婆世界的种种痛苦。

我深觉安慰：现在有些年轻夫妇，在建立家庭生了孩子之后，并不是家境不好，或者孩子没能力受教育，夫妻常常向人说：“这个孩子长大以后，希望他能出家。其他几个孩子如果愿意，我们也不阻挡。”这与我年轻的时代不同，家里的人都学佛了，也常参加法会，甚至常亲近出家人，一旦听说儿子或女儿要出家，他们会竭力反对说：“枉费我辛苦培养长大了，竟然要出家!”现代夫妻中很多有成就自己孩子出家修行的想法，我常接触的弟子中，有些夫妻都是大家毕业，了解佛法以后，说：“唉!我们不能早日学佛，所以成了家，希望今后多教孩子学佛学，想引发他们将来出家的念头。”有个开出租车的人家，夫妻都学佛了，他们不让孩子吃荤食，我知道的就有两家，全家人都吃素，也希望儿子将来出家。

在家居士应该常常在心里想：“妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪?。”夫妻子女能相聚，希望法界一切众生怨亲平等。乖的孩子，我们当然很疼爱，不乖也是亲生的，我们也要疼爱。对父母亲来说，手指头虽然不一样长，咬伤了任何一根指头都会痛入心髓。既然是自己的孩子，乖或不乖我们都用平等心疼爱，对所有一切众生也应该有怨亲平等的心，将别人的孩子当成自己的孩子，将别人的父母看成自己的父母。父母再怎么坏，毕竟是自己的父母亲，要尊敬他们，奉养他们；我们的孩子再怎么差还是我们的孩子，需要养育教导。别人的孩子或父母表现不好，我们批评、怨恨他们，这是不对的。修学佛法的人应该是：他好，我们对他好；他不好，我们还是用慈悲心加以哀愍。

以前煮公老和尚的心目中，没有任何一个坏人，当年大家的经济情况，能供养三宝的很少数。他节俭得连个水果都舍不得买来吃，可是钱被偷了，或硬向他求情而骗财的，他还说：“小偷也是好人呢!只是他家没钱，不得已才来偷钱。那个骗我的人其实是好人，就是他家没钱才要骗我。”他被骗了钱，或被偷了东西，从来不生气。假使我们都用这种心念来对待一切众生，对人很好，就能永远离开贪念、恚与愚痴。

[NextPage]夫妻能同时学佛是最好的，如果只有一方比较深信，应该先守五戒。有些太太学佛，想吃素食，但丈夫不肯，她应该委婉地说：“我看许多人吃荤食，身体并不很好，而且将来要担负杀业的果报。”然后从煮菜方面着手，原先每天五道荤食，而改变成三道，慢慢减少那三道荤菜当中肉与鱼的分量，加上每逢初一、十五吃素，后来一个月吃十天，过一段时间再提议：“十天能够吃素食，整个月都吃应该也不难。”于是全部改吃素食了。

对于偷盗、邪淫、妄语等戒律，也能逐渐说给丈夫或妻子乃至儿女听。以往人们到佛寺，大部份是拜佛，或消灾、超度，很少人学佛；现在能如实依照佛法做事的人越来越多。所以夫妻互相教化勉励，家中的儿女最容易受到薰陶。许多寺院开始利用寒暑假举办育乐营，以前很多父母亲害怕孩子到寺里参加活动后，他们会要求吃素食，现在的父母亲就不怕了，他们知道带孩子到寺里接受教化，回家后会变得很乖，很容易接受教导，所以他们争取各种机会将孩子送到寺院参加育乐营。

现在也有很多佛教界的人发心，写一些浅近的佛书，甚至改编成漫画，孩子很容易了解，大家到寺院，请得到这类书籍的话，就请一些回去给孩子观看。

多放一些有益的书在家里，让太太、丈夫或儿女空闲时看看，帮助他们渐渐了解佛法。孩子还不懂事，我们不要说：“现在只要将学校的功课读好就行了。”孩子只懂得学校的功课，对做人处事的道理与德行完全不懂，可能书读成功了，做人却很失败。我们应该利用各种机会，解说做人处事的道理，或许书里面写的是不可以杀生，要孝顺父母亲、尊敬师长，自己的行为不可以脱离做人的轨道。多用几分钟时间解释给孩子听，让他们了解这些道理，而且从小教导的效果最好，小时候学习的东西，长大了还能记得清清楚楚。像我有时候说法引用的话，并不是三、四十岁时才学的，大多是小时候听老人家说的。过去的老人家虽然不识字，这些教导为人处事的道理却一句一句的流传下来。现在的孩子光为准备参加联考都怕来不及了，不过若不学习如何待人处事，即使读书第一名，看到人不会打招呼，长辈、父母亲在场不会站起来让座，也不懂得恭敬，吃东西不让长者或兄姊先吃，或留些给弟妹，做人就完全失败了。做人成功对社会才有利益，也不会将来长大到社会上与人相处时，因为自己的为人处事不当，而到处碰壁，受人排斥。只是读书成功，对社会未必有大的贡献，所以，只要有机会能让孩子了解佛法，就要好好把握。

家里虽然比较窄，最好还是能够设置一个拜佛、供佛的场所，在那里读经，比较庄严清净。很多家长规定孩子早上出门前，先拜佛四十八拜，或二十四拜，至少出门前拜三拜；下午回家了，也规定他们拜佛。有人提到这方面的经验：他的孩子当初不听话又很调皮，心浮气躁，后来规定他每天拜佛，刚开始拜佛的态度不庄严，可是后来脾气越来越柔顺，这正是所谓的“学佛的孩子不会变坏”。很多父母怕耽搁孩子做功课的时间，认为自己去拜佛就好，不肯带孩子到寺院去，或许孩子用那段时间游玩。如果每个月抽一、两天不是大法会的期间，带孩子接近寺院，出家人总会教他们一些做人做事的方法，加上在家里早晚都指导孩子拜佛，所占的时间并不太多，对孩子只有好处，没有坏处。有的孩子一回到家就窝在书桌前，只是念书，对身体不好，让他们拜拜佛，运动运动，血液循环好，拜佛的恣态又很庄严，他们的气质就与一般的孩子不相同。

[NextPage]如果我们有座佛堂，早晚拜佛做定课，自己的孩子，甚至左邻右舍的人看见了，也会多少薰习一些学佛的种子。以前富有的人家有大宅院，都有大厅供奉佛像。现在寺院里都会有许多佛像与大家结缘，经济较差的人请一张佛像回家，买个框框起来，前面摆上香炉，就可以拜佛了。

每次上佛堂时要默念：“到佛堂来，当愿众生，升正法楼，彻见一切。”

寺院如果需要雇请工人，最好先跟他们说明，到这地方工作不要吃肉类食品、抽香烟、饮酒，应该好好念佛、戒杀、戒酒，戒赌甚至严禁唱黄色歌曲及低级庸俗的歌曲。有时我听到来工作的师傅收听电台播放的流行歌曲，我说：“你们怎么不念佛?这些歌曲不太好听口也”如果他们讲粗鲁的话，我会对他们说：“师傅，这不是好听的话，我们不要讲。”先做这样的声明，或许师傅们在别处工作有不好的习气，到这里来就改变了，寺院则能保持清净庄严。

在家居士自身应该时常威仪端正，保持整洁，不可以生气、骂人，即使需要规劝别人，也应该找适当的时间；不可以饮洒，说些失礼的话；不要有不好的行为，不打闹，不赌博等。学佛的人如果一天到晚都出入于不正当的场所，饮酒赌博，这种行为有损佛教徒的形象。

家里有喜庆，可以节省一些不必要的开销，把钱财布施给贫困的人。现在常常有人将喜庆或丧葬的费用节省下来布施，这是很好的作法。布施时默念偈说：“若有布施，当愿众生，一切能舍，心无爱着。”如果有些微布施，也希望所有的众生，一切都能施舍，心无爱着。

喜庆宴客时，甚至可以请人或自己演说浅近的佛法及因果等事情，以飨宾客，让大家享受丰盛筵席的同时，也能饱尝甘露法味，获得更大的益处。

在家居士因为有家庭，子女长大以后难免有嫁娶。其实嫁女儿不必送很多嫁妆，把办嫁妆的钱给她，以这些钱每年生些利息，让女儿运用，甚至拿出一部分做慈善事业，或者送一些很好的书籍结缘。嫁妆很多，其实只是好看而已，不见得都实用，节约开支把钱运用在实际的方面，其实比送嫁妆更有意义。

娶媳妇也不要索取嫁妆。过去有个很不好的习俗：媳妇娶进门，婆婆会因媳妇嫁妆的多少而影响了未来待她的态度，媳妇的嫁妆多，乃至有很多黄金首饰，对媳妇就很好；嫁妆少，没首饰没黄金，就怨恨媳妇。佛教徒都知道，娶个贤德的媳妇，会持家，胜过一大堆嫁妆，所以现在很多学佛的人宁愿媳妇贤慧，孝顺父母，与小叔小姑和好，要比陪嫁一大堆嫁妆好上几百倍，这才是正确的观念。甚至有人说：“你们只要让女儿过来就好了，要吃要用我这里都有。”娶进一个贤慧的媳妇会勤俭持家，量入为出慢慢积蓄，家境会越来越好；不会持家的媳妇，有再多的嫁妆，还是不够她花用。所以娶媳妇要求嫁妆的心态非常要不得。

喜期将近，要让亲戚朋友知道喜讯，宴请亲戚朋友及左邻右舍应该用素食。

莲池大师戒杀放生文上就说，娶了媳妇，都希望夫妻俩能够白头偕老，不被拆散。可是宴客时杀害众生，岂不是拆散许多夫妻、父子，乃至整个家庭的成员?种下了杀人丈夫、妻子、儿女的因，却想要求自己的家庭快乐幸福美满，岂能如愿?种恶因绝不能得到善果。我们家人快乐时，也要让所有一切众生不要因为我们的快乐而丧命而悲哀。

除了用素食宴客之外，如果钱还很宽松，可以用来布施。贫贱夫妻百事哀，将钱布施给贫穷的夫妻，使他们的家人都得到很好照顾，这样对新婚夫妻更有意义。或者也可以送些好书给人。电视演员文帅，是一位很虔诚的佛教徒，虽然大部分时间都在外头工作，但是他坚持吃素食，同事结婚时，还是依样送礼，只是不赴宴，除了送礼金，他还送一本佛法的书给新婚夫妇。自己的儿女结婚可以送书给亲友，亲友的儿女结婚，我们随同礼金附送一本好书，也很有意义。

[NextPage]为什么要吃素，而不吃众生的血肉?我们都希望长寿，却杀害众生，使众生痛苦，又使众生短命，也使众生眷属分离，依佛法来说，果报自然会堕在地狱中受长期酷刑，然后堕为畜生，互相吃血肉，辗转偿还命债，然后堕落饿鬼道受报，受完上面这些恶报以后，再出生为人时一定多病、多灾、短命，甚至在母胎时就被伤害而流产，或受意外灾害死亡。

杀生的果报在许多佛教杂志上都记载着。最近我接触一位患病的年轻人，父母亲当年经营餐馆，杀害很多众生，还经营一家海产店。他的病严重到走几步路的力气都没有了，医院竟然检查不出病因。他接触佛法后，为父母亲所造作的恶业求忏悔，自己也认真持往生咒回向给父母经营餐馆及海产店所杀害、所贩卖的众生。后来他遇到一个知道杀生果报的人，让他明白身体上所有的病痛都是由于父亲煮众生、剁众生的缘故，而他受用父亲造杀业赚来的钱长大，所以也报应在他身上。当时他的父亲已经去世，只能力劝母亲好好学佛。他改吃素食后，身体才渐渐康复。

在他身体不好时，曾经找过一位教气功的人，希望气功能使他的身体痊。当他改吃素食以后，也劝告母亲一起拜佛吃素食，于是身体渐渐痊。教他气功的朋友身体上一直有某部分毛病，所以他也劝这位朋友应该学佛、吃素。朋友的家庭因为信仰不同而极力反对，但这位朋友知道过去曾经杀害很多众生，身体的毛病都是杀生的果报，所以自己排除万难吃素食。

有一天两人在一起谈到杀生的问题时，他忽然打个寒颤，眼睛眯眯的，嘴渐渐尖起来，喉咙似乎被掐住，不停的哈哈作声。教气功的朋友以为他在运气练气功，但是越看越不对劲，“为什么他越坐越逼近?声音也越来越可怕?全身散发出腥膻的气味?”触摸他的两手，很冰凉，不禁全身起了鸡皮疙瘩。回想起自己小时候很有胆量，曾到山区和居家附近打死很多蛇，所以当朋友渐渐靠过来时，全身都是蛇味而且冰冷，使他突然醒悟本身的病痛可能由打蛇所引起的，而蛇的？恨心很重，想必会来报复。教气功的朋友问：“你是不是被我打死的蛇?”他虽然不能说话，可是嘴哈得更大声，忽然间吐出很多口水，就像蛇吐口沫一样，看到这情景，教气功的人非常懊悔，他说由于当时年轻不懂事，希望蛇能够原谅。

事情的经过是这位年轻朋友亲自说给我听的，真是不可思议。我们造业后,被杀害的众生怀恨在心，随时等候机会报复，使我们这里痛那里痛，可惜多数人不能觉悟这道理。因此除了自己不要吃众生肉，即使婚丧喜庆的场合宴客，更不应该使用荤的食物。

有些大款，一到餐厅就点最贵的菜而且要很多道菜式，可是吃不了多少，其余的都倒掉。虽然我们有钱，也应该节俭使用，凡有剩余，应该多用在慈善公益的事务。

我接触的信众，有些是企业家，一般人可能认为他们用度一定很奢华，赴宴时可能穿着绫罗绸缎的晚礼服。其实很多成功的企业家，平时穿着很简朴，吃的东西也很节俭，太太亲自下厨房煮三餐，不请佣人，亲自清理环境，整理家务，一切自己来。不但凡事自己做，出门也只搭公车，不让家里的车子接送，她认为搭公车只需要几元就到达目的地，假使坐家里的车子，就要雇用一位司机跟着，宁可将司机的薪水省下来，多做一些慈善事业。这种行仪，使我非常感动。

[NextPage]有钱除了做慈善事业，也能用来宣扬佛法。有位女士告诉我，不管人家邀她一起出国，或旅游，她都不去。我问她子女都长大了，怎么不出去玩玩？她说：“如果花几千甚至几万元去玩一趟，不如拿来宣扬佛学。以前我的生活很枯燥乏味，有钱也不知道怎么用，甚至想法、行为也都不正确。自从听闻佛法以后，有了明确的生活目标，我受到佛法的影响这么大，希望别人也能蒙受佛法的利益。所以我愿意将钱拿来弘扬佛法，不出去玩。”她的话也使我深受感动。有些人很认真修持，可是有了钱就随意花用，认为那不是偷来抢来的，自己可以好好享受不要紧。像这位居士拿钱来弘扬佛法，看到别人听闻佛法后，生活心境有了好的改变，就很高兴，感觉比自己去游玩要有意义得多。出去玩，只是看看而已，不可能存留影像在眼里，但是家家户户都过着幸福快乐、平安的生活，则随时都可以看得到。她的观念非常正确。

除了弘扬佛法，还可以用钱去庄严道场。有些寺院正在建设，需要经费，我们多买几包水泥供他们建设，或多买几根钢筋，将道场庄严，让信众有宽广的场所拜佛闻法。

如果我们真的很有钱，就像某些大企业家，可以把财产用来投资“希望工程”，慈善救济，或建图书馆以提高文化素质，供给贫穷没念书环境的人能到那里念书；或者整理公园，让大家有更好的休息场所；或捐献学校做教育经费，或捐赠教育设施，或设立一个基金会，每当水灾、火灾，或者饥荒、震灾，用基金买些食品救济灾难中没东西吃的人，乃至对孤儿或老人，也能用这笔基金照顾他们。有人将几千万放在银行孳生利息，用来当奖学金，因此每年都有钱可运用，还拿这些钱来修桥铺路，凡是对众生有利益的事情都可以运用这笔钱。

不过执行救济一定要有智慧，绝不能因为救济而使对方不肯努力工作。有一种人，不救济他或许还勤勉做事，你救济一笔金钱，他反而懒惰，整天等着领救济金过活。过去有个人将资产捐在祖祠里，族人每年都能领到不少的稻谷。后来那宗族里每个人都等着年终领米过活，不肯做事，而且非常骄慢。经过一段时日，他们没办法正常谋生，结果偷窃、抢劫，为非作歹，终于落入无可挽救的地步。本来是个好的立意，反倒引起不良的后果，这是布施时未先设想清楚，最后造成反效果的例子。布施时一定要先确定接受布施的人不会因此造恶业才好，否则不如将钱用来弘扬佛法，教化每个人具有正知正见，身口意三业清净，自然能够远离种种烦恼，解脱自在。

除了布施之前要注意以外，学佛的人家中不能藏着能杀害众生的刀或枪。

现在社会风气不好，偷盗抢窃的坏人很多，尤其有人非法买了刀枪，想用这些器具做坏事，扰乱社会治安。学佛的人不能造这种恶业，绝对不要放这类东西在家，也不帮朋友存放，以免治安机构检查时，受到法律制裁。不只杀人的刀枪不应该有，连钓鱼的鱼钩或鱼网，只要能够杀害众生，损伤我们慈悲心的器具，我们学佛的人，家里都不应该存放。嘉义有位陈先生，以前很爱钓鱼。就我所知，钓鱼只是一支钓竿绑上一条线而已，但是陈先生说他买那些钓竿花费了很多钱，有钓大鱼，钓小鱼，有溪钓、海钓，哪种鱼竿配哪种线，真是琳琅满目。想不到杀害水族的用具，竟然需要花这么多钱，后来他了解了因果，毅然决然地亲手将钓竿折断，女儿出嫁时也用素食宴客，这都由于他有深切的感受才会有这种转变。

亲戚朋友间送礼，应该先说明不收受荤食礼品，像肉干、香肠、乌鱼子、酒等等，事先声明已经吃素了，这类食品全部不吃。送人礼品可以选择不是荤的来送，像好书、茶叶、日常用品等，我们依照这个原则送礼，亲友送礼来也只收受这类礼品。

学佛的人要有正确的观念，自己不喝酒、不抽烟，出国时也不代人买。有一次有人问出国的师父说：“师你！您不喝酒、不抽烟，您买烟和酒吗？”“不买！”“那可不可以请您帮我买些烟酒带出关？”我们不要认为这只是举手之劳就答应帮忙，那些都不是好东西，绝对不要帮忙携带或购买。出国前，有人想托我们带一些东西给国外的亲友时，应该先问清楚带的是什么，假使是肉干等荤食，就不要帮忙拿；素食物品，或是一些有益的书籍，也不超过负荷，我们可以答应。至于不该拿的东西，无论如何都不能帮忙。这是学佛的人应该注意的事项。