韦陀菩萨

韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。

中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，

面向着寺院，以守护伽蓝（即道场）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，

手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。

韦陀杵方向的含义：

如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚***吃住三天

如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚***吃住一天

如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚***吃住。

韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀，梵音皆为VEDA，韦驮菩萨其实是贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛，往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相。韦驮菩萨在早在宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』。另在释迦佛会上名『真童身菩萨』。在《大乘悲分陀利经》中，菩萨过去生名字翻译为无垢明药王菩萨，在悲华经中，其名为持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。

一般人容易将韦驮菩萨和韦琨将军或者塞建陀（SKANDA）天混肴，韦琨将军是南方增长天王八大将军之一，四天王座下三十二将之首，虽住天中却早离天欲，童贞修行，辅助增长天王护持我们娑婆世界南赡部洲。塞建陀（SKANDA）天，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。是故佛子两者应顶礼，但不应混肴