法鼓山

法鼓山是由东初老人创建的“农禅寺”与“中华佛教文化馆”发展而来。农禅寺筹建于1971年，以禅修为主、务农为生，于1975年定名为“农禅寺”。东初老人致力于推动***佛教文化、培养佛教人才，每年并举办冬令救济活动。

圣严法师承东初老人之遗志，于1977年老人圆寂后接掌佛门事务。1989年购地创建法鼓山，为第一任方丈住持。2006年9月2日由果东法师接任第二任方丈住持。

圣严法师法鼓山第一期工程动土典礼于1993年举行。其后为了进一步落实教育的理念，在同年，法鼓大学筹备处正式成立。其后随着建设的展开，法鼓山也取法中国古道场，在大殿正下方设一地宫，于1996年举行奠基大典及地宫安宝仪式，将三百多件***佛教典籍、文物保存于内，并注明在西元三千年时才能开启，此举则为***佛教文化传承写下历史新页。

经过了多年的努力与经营，法鼓山第一期工程终于在2001年正式落成启用，并将中华佛学研究所、僧伽大学陆续迁入，一步步地将构筑中的佛教教育园区具体地呈现在世人面前。2002年举行大殿上梁安宝典礼，意寓着园区工程将进入另一个阶段。

命名

ldquo;法鼓”一词，佛典中有多处提及。如《妙法莲华经》云：“惟愿天人尊，转无上***，击于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。”所谓“击大法鼓”，就是敲响佛法净化心灵的鼓声，使人心获得安乐与平静。由于法鼓山的地理形貌，犹如一个纵卧的大鼓，故引经典之喻，取其似鼓之形，“法鼓山”之名遂由此而得也。

镇山物

法鼓山世界佛教教育园区钟楼落成时，法师们2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育园区，举行法鼓山钟楼的落成仪式。钟楼上立有“法华钟”，为法鼓山之镇山物。

法华钟，其材料是用青铜铸造而成，重量为25吨、高4.5∵米、直径2.6∵米，最厚的地方为29.6∵厘米，钟型为唐式。2004年5月委由日本“老子株式会社”铸造，直到2005年11月完成。“法华钟”其特别之处，在钟的内外钟面上铸刻有《妙法莲华经》一部，共六万九千六百三十六字、《大悲咒》一卷，共四百二十四字以及“多宝塔双佛并坐图”一幅。

理念

法鼓山创办人圣严法师说：“法鼓山没有大资金，但产生的影响力却深远广大，这就是我们的特色。法鼓山为社会带动良好风气，提供有利的修行方法，这是我们的贡献。”1989年法鼓山正式揭橥其理念——“提升人的品质，建设人间净土”，此后，便循此主题而举办的各项弘化活动。1992年提出“心灵环保”之观念，并将该年订定为“心灵环保年”。1994年提出“四环”观念，所谓的四环即是指：四种环保，是以心灵环保为主导，从心出发、由内而外，推己及人地扩大到对社会、人类、环境、自然、生态的整体关怀。心灵环保——心灵环保是法鼓山所有行动的总纲，主要意义乃在于保持心灵环境的纯净与安定。礼仪环保——以心仪、口仪、身仪的净化，促进人我和谐。生活环保——少欲知足、简朴自然，落实禅宗“修行就在行住坐卧间”的观念。自然环保——知福惜福、感恩大地，体认人是自然的一部分，应极力保护自然免受污染与破坏。因此，法鼓山举办佛教化的联合奠祭、联合婚礼、联合祝寿等仪式，便是希望引导大众将四环观念落实于生活中。

1999年提出“心五四运动”，整合了历年来提出的重要观念与方法，作为廿一世纪人类的生活标竿。心五四运动是一项心灵建设工程，是法鼓山为实践四种环保而推出的观念与方法，它将佛法中深奥的名相与学理转化为一般人都能的观念与方法。总计五大项，每一项内各有四种“心”的观念和方法，因此称之为“心五四”。四安——安心、安身、安家、安业，为提升人品，建立新秩序主张。四要—需要的才要、想要的不重要、能要该要的才要、不能要不该要的绝对不要，为面对烦恼，安定人心的主张。四它——面对它、接受它、处理它、放下它，为解决人生困境的主张。四福——知福、惜福、培福、种福，为增进全人类福祉的主张。四感——感恩、感谢、感化、感动，感恩——使自己成长的因缘;感谢——给自己试炼的机会;感化——教化自己，;感动——用心体会生命，用行动影响他人。

因此，法鼓山则由创办人圣严法师提出了一个共识，从理念上提升人的品质，建设人间净土。在精神上奉献自己，成就社会大众。在方针里—回归佛陀本怀，推动世界净化。最后，落实的方法为——提倡全面教育，落实整体关怀。1990年圣严法师写下“四众佛子共勉语”，期许能够为普世带来和平共修的力量。其内容如下：

ldquo;信佛学法敬僧，三宝万世明灯。提升人的品质，建设人间净土。知恩报恩为先，利人便是利己。尽心尽力第一，不争你我多少。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。忙人时间最多，勤劳健康最好。为了广种福田，哪怕任怨任劳。布施的人有福，行善的人快乐。时时心有法喜，念念不离禅悦。处处观音菩萨，声声阿弥陀佛。”