佛教的生活学∵——∵星云大师

佛教的生活学

各位嘉宾、各位佛教的护法信徒、各位法师，大家好!大家晚安!阿弥陀佛!

我们的佛学讲座，一年一次，好像是香港佛教徒一起过年、过节一样，大家都感到很高兴。我到香港来，一年一次的讲座，算起来，从小型开始，已经有二十年了，从沙田大会堂，十五年前到红磡体育馆，承蒙每年大家都这么热心的拥护，让香港佛光普照，越来越深。感谢香港佛教联合会的觉光法师、永惺法师以及我们国际佛光会严宽祜督导，还有理工大学的潘宗光校长、香港大学李焯芬副校长等很多人，大家合力，一直多少年对讲座提供很大的贡献。今天我要跟各位讲的是：“佛教的生活学”。我们人，从母亲生下来，一直就是在学习生活。我想人生数十年岁月的生活，一直都在学习，从小到老，一直都没有休息过。出生以后，就学习喝奶，学习让爸爸妈妈抱我们，学习吃饭、学习走路、学习语言，甚至于长大了，到学校学习尊敬老师，学习各种知识;到社会，学习交朋友，学习好多的技能，一直都在学习。我有一位徒弟，从***大学毕业，到夏威夷大学读硕士，到耶鲁大学读博士，花了好多年，好不容易得到博士学位，他很欢喜，这一天他回来了，拿到博士证，很高兴的问我：“师父，我现在已经得到博士学位了，我以后再学习什么呢?”我过去，每次见到他回来跟我见面，我都说：“我们的准博士回来了，大家鼓掌欢迎!”但是这一次不是这样，他问我今后要做什么，我说：“学习做人!”做人是学习一辈子的事，没有办法毕业的。我觉得人生要学习，学习就有进步，不管你是什么人，士农工商、各种人等，你不学习，就没有进步。我今天利用这个时间，把学习的重要问题，给大家报告。人生要学习的第一点，我觉得最重要的，就是要学习认错。人不肯认错，都是你一问，就是别人是错的，我是对的。都是“你听我说，你听我说，你说的是错的，做的是错的。”总认为自己对，基本上这就是一个错误。我有一些徒众，常常会来跟我投诉，什么人不对、什么人不好、哪个人对不起他，我听了以后，真正要让我对他讲一句话：“你本身有问题了。”你如果本身没有错误、没有问题，别人不会给你压力，不会对你那么不好。认错是一种美德，认错会得到很多意想不到很好的效果。像美国的总统克林顿，他犯错了，向全国人民认错，大家也能原谅他。一个小孩子犯错了，爸爸妈妈要打他，他赶快说：“爸爸妈妈，我错了，我下次不敢了。”可能爹妈要打他的手，就打不下来了。我在***办了一个普门高中学校，有一个老师，大概在这里工作了二十年了，也在我们这个学校结婚，生了很多孩子。他说：“现在生儿育女很难，因为每次回到家吃饭的时候，大家都是说这个菜不好吃，这个东西不好、那个不好，做父母的好困难啊。”我就告诉他：“以后，你不必讲爸爸很伟大，妈妈很伟大，你跟儿女认错好了。”他就照我的话做了。吃饭的时候，儿女又嫌这个不好、那个不好，他就开口说：“孩子们，真对不起你们，爸爸没有用，都不能赚很多的钱，给你们吃的好、住的好，很对不起你们。”哎，那些个小儿小女立刻说：“不，爸爸，你伟大!你伟大!好吃，好吃!”从此儿女们改过了。所以，我们向父母认错，向朋友认错，向社会大众认错，或者向佛祖认错，都可以，甚至向儿女认错，向对我不好的人道歉、认错，不少什么，反而显得你很有修养，你更伟大。有两个人家，张家的人，家里一家人不和，都经常吵架;李家的一家都不吵架，很和睦。张家觉得好奇怪，他们家为什么都不吵架，就来问李家：“你们家为什么都不吵架呢?”李家的人回答：“你们家的人，都是好人，都是对的，没有错，所以会吵架;我们家不是，都认错，都觉得自己不好，所以我们家就不吵架了。”“这是什么道理呢?为什么好人的家里吵架，坏人的家里反而不吵架?”李姓的人就说：“你们家的人，都要做好人，都认为自己对的”。举个例子说，一盆花摆在这里，不小心，你们家里有个人把它打在地上摔坏了，打破的人即刻就大声的讲：“谁把这个花放在这里?”他不认为自己打破这个花是错的;另外一个人就说：“是我放的，谁叫你把它打倒呢?”就吵起架来。大家都认为自己有理，是对的;我们家不是这样，这盆花一个人不小心打坏了，立即就说：“对不起，对不起，我把这个花打坏了。”另一个人就说：“哎呀，不怪你，是我不应该放在这个地方。”我们家都是自己认错，当然我们就不吵架了。我今天讲的生活学，可能都很浅显，但是内中深藏了另类一个想法，要有一个反思，可以说，比昨天讲的生死学、前天讲的生命学，还要难懂、难行!学习认错，是真美好!这是一个大修行。

第二点，要大家学习柔和。这个柔和，你看稻穗成熟了，或者水果结实，丰收了，它都垂下来了;杨柳枝很可爱，杨柳树--垂杨柳，很柔软、很美。我们人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生之最后，牙齿都掉光了，舌头不会掉的。所以这个柔软，人生能长久，硬，反而会吃亏。我近几年来，在佛光山有一个很欢喜的事情，就是很多的出家人，常常都吵着跟我说：“我们要修行，要做参禅。”后来就建了一个禅堂，现在佛光山好多地方都有禅堂，我说：“好，你去参禅。”参了三个月、半年或者三年，出来了以后，我常常问他们：“有什么心得吗?”他们就说：“最大的心得，就是我的心，变得柔软了!”心地柔软了，这个实在是修行的一个最大的进步。一般的人，经常说，你的性格很冷啊，你的心很硬啊，甚至说，比石头、比钢铁还硬，你怎么那么执着呢?假如我们在人生要求进步，禅门讲调息、调身、调心，慢慢调伏像猴子、像驿马的这颗心，让它驯服，让它柔软，让人生，活得更快乐，而且会活得更长久。有一些人的性格都很急躁、很固执。举个例子说，中国五代的时候，有一个宰相叫冯道，他就是一个性格很急躁的人。有一次他让人家给他买一双鞋子，买回来的价钱是一千八百个铜钱，买回来了，他就接受了。可是另外的一个同事也买了同样的一双鞋子，冯道就问同事：“你那只鞋子多少钱?”那个同事就举起一只脚说：“九百块钱”。冯道就说：“哎呀!你怎么九百块钱，我买的怎么一千八?喂!把那个帮我买鞋子的人叫来，我要责备他、骂他。”他很生气。后来那个同事又举起另一只脚说：“这一只也是九百块，都是一千八呀。可是，你问我这一只鞋，当然是九百块，两只鞋当然是一千八了。”性情太过猴急、粗鲁，就是这样容易出笑话了。明末有一位憨山大师，他有一首《醒世歌》：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤，只从柔处不从刚”。我觉得人生要学习柔和，这个是做人处事最好的妙方。

第三点，要跟各位讲的是，生活里要学习生忍。在佛教里面讲“忍”，不是世间里面说的那种，要忍苦、忍耐、忍气呀!不是那么简单的，它这个“生忍”、“法忍”、“无生法忍”，有另外更深奥的意义。怎么样学习生忍呢?我倒觉得你们大家拜没拜佛、念没念经，这个不是很要紧的，你学习生活里的“生忍”更重要。因为你要生活、要维护生存、要保持生命，这里面有一个最大的力量是什么呢?这就是“生忍”!“忍”的意思是：“我认识了，它是一种智慧。噢!我看懂了，我认识很清楚了，我明白了。”这是生忍的第一个意思。“忍”的第二个意思是“接受”。就是我认识了，这一句话、这个东西，我能接受、我肯接受。“忍”的第三个意思是“负担”，象担子一样，三十斤、五十斤、一百斤，我挑得起。你能挑多少重呀，他能挑多少重呀，看他的力气了，这个“忍”就是力气。有了“忍”，我会处理事情，我有智慧，我会化解问题，好像大事化小，小事化了，我有这个能力。各位，你们要生活，要生存，要生命，你有了这个忍--生忍，我可以认清世间好坏、善恶、是非，甚至我可以接受一些不好的事情。过去古人常讲“唾面自干”，别人把口水吐到脸上，他都不要擦，因为我擦了，你会不高兴，让它自己干了。这种接受!光荣容易接受，容易疯狂;苦、侮辱，接受不容易，要有力量啊!要能负担、负责，替人家担代一点，我代你多做一些。你负担不起了，我来!像观世音菩萨的名号，有“圆通大士”、“观自在”，还有一个叫“施无畏”，布施给你无畏，让你不要怕。“不要紧，有我，不要怕!不要怕!”“忍”可以负担，也能可以化解，可以消除。许多不好的事情，让它不着痕迹的，不伤害人的消失于无形。这个是力量吗?是力量，一种忍的力量。这个是智慧吗?是一种忍的智慧。所以，“生忍”是人的生命、生活里的智慧。有了“生忍”，等于是第一步的功夫，还要学习“法忍”。“法忍”就是世间万法，人也是一个法，房子也是一个法，花草、大地、地球都各是一个法;甚至喜乐、是非、欢喜、悲哀都是每一种法，具体的法、抽象的法，在这一切法上，我不能动不动就生气，我不能动不动就起心动念，我应该对宇宙万法，像一个旁观者，不去计较，不去执着，坐在高山看马骑。能以欣赏的态度，对待万法，贫富贵贱，善恶好坏，你若不用一种旁观者的立场来修这个法忍，被万法左右，所谓“讲时是悟，对境生迷”，这刬不来呀。从“生忍”开始，到“法忍”，再到“无生法忍”，那个境界就高了。“无生法忍”在世间上就等于了脱生死一样，不生不灭，那叫无生法忍，那是一种很高的空慧，是一种很高的境界，是般若智慧。是一种不忍而忍，不有不空，什么东西都不介意了。好吧，就说世间上平常人讲的，“要忍耐一点啦!要忍耐一点啦!”这个也很好，你不忍耐怎么办?就好像我们有一些学生，学生之间难免有一些不平的事情，有的同学受欺负了，一些同学对他说：“哎呀!忍耐一点嘛。”他说：“忍耐、忍耐，除了忍耐就没有别的办法了吗?报告老师。”老师听了也说：“忍耐一点嘛!”“又是忍耐”。他不服气，“去找师父”，就是来找我了，我也没有别的办法，我只有说：“忍耐一点嘛。”他听了说：“为什么要忍耐呢?”其实，世间上所有的事情，唯有忍一口气风平浪静，能忍，万事都可消除。忍、忍，这个有什么意思?哎，忍不吃亏，这个人笑我、骂我、侮辱我、伤害我......，弥勒菩萨说：“不要计较，不要认真，这种穷凶极恶的人，我斗不过他，善有人欺，天不欺，再过几年你再看他。”你就晓得，这个忍的利益有多大了。

第四点要跟各位讲的，在目前这种复杂的社会里确实是很重要的，就是学习沟通。有人说，现在时代进步，物质文明，科学发展，发明了飞机、大炮、轮船......我觉得，这些对世界都没有什么了不起的，人生最高明的，就像联合国，要学习沟通。人和人之间因为沟通而相互了解，因为沟通才会互助和平。我觉得沟通，是我们现在每一个人要想求生于这种复杂的社会里，是一个很专门的学问，我记得，这一次刚到香港，就有一个年青人问我一个问题，他说：“有时候两个人，为了利益争执起来，他叫我让他，我吃亏，实在有些不服气。虽是好朋友，为什么你要得我那么多利益?你说不让他，对他、对我都不好，让与不让，很为难，请问有什么办法能两全其美?”我说：“这种彼此利害关系，只有相互沟通，双赢，皆大欢喜，那是沟通学里最高明的一种。”刚才讲的，你能忍则忍，不能忍也让他不吃亏，就像刚才说的生忍。在佛门里面流传一个故事，信徒到寺院里来拜佛，香灯师都要敲大磬，当，当，当。有一次信徒拜过后，就拿香花、果品去供养佛祖，大磬就生气了，它就向佛祖抗议说：“你是铜做的，我也是铜做的，信徒都把香花、水量供养给你，却来打我，说什么：‘拜佛不敲磬，佛祖不相信!’这个太不公平了”。佛祖一听，说的不错呀!不过他是佛祖，很有智慧，他就安慰大磬说：“大磬呀，不要有什么不平啦，你要知道，我虽然也跟你一样是铜做的佛像，但是我当初受到的苦难，头上多了一块，被人敲呀、打呀;耳朵多了一块，被人挖呀、刻呀，千锤百炼，种种的苦难我都熬过去了，现在做了佛祖，信徒当然就来拜我啦;你呢，就是忍耐不住，信徒才敲打你一下，你就不服气，赶紧叫起来：‘吭，吭，吭，’当然你就不能跟我比啦!”有两个武士要比赛射箭，有一个盾牌，这个武士在这面看盾牌是黑色的，那个武士在那边看盾牌是白色的，两个人就争执，一个说是黑色的，一个说是白色的，争到最后，慢慢的互相交流、沟通，了解到盾牌的两面，一面是黑色的，一面是白色的，本来都没有错，但是由于不知道，就有了很多的是非，很多的争执。所以，这个世间上，误会在沟通里是很麻烦的障碍。现在，中国大陆、香港、***，所谓两岸三地，彼此最重要的就是沟通，相互了解，相互体谅、相互帮助，因为都如兄如弟嘛!你要硬是把它执着是黑的、白的，互相争执，不沟通，怎么能和平呢?各位香港的同胞们!你们过去在英国的统治时候，不错，经济也繁荣，生活也很好，香港东方之珠，是“金鸡蛋”。但是现在回归到中国，也不差。就如同我这一次到香港来，听到一个名词叫作“自由行”。假如以后大陆开放自由行，多少人从中国大陆带财富到香港来，所以香港和大陆的沟通，必定是前途无限。我很羡慕香港，我在***，也很愿意祝福，海峡两岸都如兄如弟，应该加强沟通。