听净心长老∵“心在哪里”有感

听净心长老演讲∵“心在哪里”有感

◆朱纪忠

萧瑟的秋，是我的最爱；秋的清凉，最能够召唤心的醒觉。在秋末冬初冷寂的天候里，恭聆净心长老的演讲开示“心在哪里”？别有一番道味。净心长老在演讲一开始就拈提唐代德山禅师遇老婆婆买饼的公案。因禅师专精《金刚经》，老婆婆遂问经中强调过去、现在、未来三心不可得，禅师欲点哪一心？德山哑口无词。这“欲点哪一心？”犹如一剂猛药，撩拨我们无始劫来的迷闷，而那弯钩般的问号，则摧枯拉朽似地勾扯出一串串的虚伪造作，逼令人们正视身心世界的妄谬不实。

佛说：“九十刹那为一念，一刹那经九百生灭”，念头如长河，从过去流向未来，乍看是一体，实则其间的微细生灭是我们所不察的。生命的实相永远掩埋在我们对生命的认知框架下，框架里则填塞了各式观点、信念……等，架构出对生命的特定认知。然而，“生命”是甚么？除了归纳、分类，仍如堕五里雾中……。种种的归类，无非是语言文字的糟粕，哪里是心、生命的本质呢？但，“本质”语出，却又当面错过了。试想：我们的处境和德山禅师岂不一样？平常说禅、论道、谈心，好不滑溜；细细体究，无非是些文字游戏，哪里能够抵敌生死，活出真道真禅呢？

“心”、“道”……都是假名，就好像指月之指，若也把指头当成了月亮，就错了。所以禅门强调“照顾脚下”，举手投足、起心动念，才是体现真道的入处。宋代的法演禅师，一次和佛鉴、佛眼、圜悟三位弟子在山亭上谈话，忽然油灯熄灭。黑暗中，法演要弟子们对此情景下一转语，看看彼此悟境如何？其中，佛鉴即说：“此时好比五彩凤凰在青天翱翔。”佛眼则说：“此刻就像铁石般的巨蟒横亘古道上。”圜悟但云“照看脚下”。法演一一听完后，感慨地说，将来唯有圜悟能够光大禅门……。这则公案告诉我们，禅的精神不在机锋转语，而在真参实悟；在生活中彻悟后的语言自在三昧，才是导引禅和子悟见本来的标月之指啊。

净心长老在演讲中也提到《楞严经》里释尊、阿难之间对答寻心的过程。这又是千古传诵的公案啊。当阿罗汉富楼那、阿难……等无学有学佛弟子听到释尊指出：“妄心”不在内、外、中间；“真心”既在内、外、亦在中间时，莫不哑然错愕！殊不知，这只是开头戏呀！让一千二百五十余名大弟子稍尝恒河沙法味之一滴，接着便引入楞严三昧的堂奥，见证三世诸佛最终成就的关键处。

然而，不论是《楞严经》、《禅语录》……等文字般若，都只是敲门砖，引导吾人渐行渐入真道门径。要想亲尝法味，还是得身体力行才成。笔者在找“心”的过程里，自认得力于静坐定课最多。在静心状态下，不相干的尘劳逐渐沉淀，若能再拨开轻细昏沉的迷雾，仿佛就来到世界的尽头，等待随时一跃。那种感觉很奇妙，似乎在语言文字之外，还能够透过更直观、更赤裸的方式去掌握心或是生命的本质。粗浮的念头这时候已经销落得差不多了，能够依凭的不再是生活里耳熟能详的文字语言，而是较诸文字建构前更加原始的东西……。

它又不是单纯的定境，因为“知非即舍”，当自知黏着所缘境的时候，此心的警觉度就会随之松懈，就像禅门所常说的“冷水泡石头”……这时轻轻放下，让心安歇，觉性或展现或不展现，一切现成，如是如是。这时很能体会释尊所说真心无所不在的况味：偶有念头、相似定境，都像是穹苍白云来去或是云端间的空隙，丝毫无损天际（真心）的完整性。

此外，净心长老在讲座中还提到《瑜伽师地论》里所谓的“五心”，也就是吾人起心动念的整个过程：“率尔心、寻求心、决定心、染净心、等流心”─五阶段将人们逢缘对境时的忽起一念，继而好恶随生，到造业在即，画龙点睛般地勾勒出来。诸佛菩萨藉由“五心”，让我们了解到心法的缘起性，就好像佛陀透过“极微”（有点类似今天的原子）来解构色法，是同样道理。在笔者看来，若非禅定功深，这五心阶段很难看得分明，虽然如此，对于我们观取心念的无常、流动，无疑也有莫大帮助。

五心有助观取无常，但若用心善巧不足，便易堕于空边。释尊于《楞严经》中示云：真心“离一切相，即一切法。”当观取诸法皆空之际，应知缘起现象与“空”不一不异，能如是用心，就距离真心不远了。所以，真正重点在于对相关见地、知见的汲取与修习。唐代的沩山禅师尝言：“只贵汝见地，不贵汝行履。”见地正确，行履不得不正；知见不符佛旨，行善持戒，只能增益福德善法，无益心性功德。

实则，“心”无所不在，静坐中求，也只是方便；笔者常打趣说：静中尚且无法澄心，逛街岂有可能？昔常听人说“佛法不离世间觉”，便以此为借口，专事外务，轻忽了内心的省思和成长。想来，这也是人之常情，毕竟，默然观心，总比不上外界纷然万象来得有趣……但修习佛法，总离不开“心”，但一般人甚至是芸芸佛子，往往以“内─外”架构来看待外境和此心的关系，这不能说错，但在企求最上胜义的途程中，总显得迂回绕路，隔靴搔痒。

“心在哪里？”这是大哉问，是每一个人都不能置身事外的公案。科学越昌明，标签就越多：身分证、信用卡、各式贵宾卡……等识别自己身分或地位的施设，说方便是很方便，却也让我们的心从此堕入种种的分别算计中！于是乎，姓名是自己是我，身分证字号是自己是我，各种人际关系名牌服饰也是“我”的延伸……。其实，现代人过的是一种不尽踏实的生活，往往在虚浮幻影中和真正的自己（心）擦身而过。由于现代生活像极了欠缺品质的急惊风，所以欧美国家陆续有人倡导所谓“慢活”、“慢食”的生活型态，希望能扭转歪风，找到更澄澈的自我。“心在哪里？”是佛法，也是生活。祈愿普天下芸芸苍生都能寻回真心，和真实的自己相遇。

（摘自《中华慧炬》）∵