为天帝请去的道幽法师

僧导法师威神退追兵

释僧导京兆人，童年出家，他的师父叫他念普门品；他念完一遍后问他师父道：“此经有几卷？”他的师父说：“只有此卷。”他说：“不是的，一开始便是‘尔时无尽意’……尔时以前应有经文！”他的师父奇其言，很欢喜的把全部法华经授予他，僧导日夜诵读。晚上无钱买油燃灯，常以薪炭燃照看读。

威神退追兵

宋王刘裕西伐长安，杀晋安帝，登基为宋武帝，武帝东归，留其子义真镇守关中，临行嘱请僧导法师关照其子。后来，义真为西凉赫连勃勃所逼南逃，途中为西凉兵马穷追。这时僧导率领弟子数百人遏阻于途，对追骑们道：“刘公以此子相托，贫道今当以死送之，勿劳跟随！”西凉兵马惊骇僧导威神，竟放走了义真。

刘裕知道此事，颇为感动，因令其子侄等都皈依法师为弟子，并为之建寺于寿春，名“东山寺”，讲经弘法，受业者有千余人。

瓦官寺说法

僧导在瓦官寺讲经，宋帝与公卿前来闻法。导升座云：“昔王宫托生，双树现灭，自尔以来，岁逾千载，淳源已识，浇风不追，给苑丘墟，鹿圆荒芜，九十五种以趣下，三界群生陷火宅，岂知上圣流涕，大士恓惶者哉！”说罢潸然泪下，四众为之动容。

又对宋帝说：“护法弘教，莫若人主，陛下若能运四等心，矜危劝善，则此沙石瓦砾便为自在天宫矣！”

为天帝请去的道幽法师

道幽法师，代州耆阇寺僧，隋仁寿年间，在室内讲经。一日中午，趺坐绳床，如睡梦中，见一天人来，自称是释提桓因，欲请法师到天上讲经，道幽未予答应。醒后把他定中所见告诉如法师，如师说：“天上人间，都是佛所化土，如能到天上弘法，远胜人间，为何不去呢？”

不久，道幽又如前梦，便依天人所请，天帝以香置幽师手掌，醒后，异香满堂。道幽为众说法辞别，回到廊下绳床上，诸僧目送遥见香烟充满床边，惊异视之，幽师已手执香炉而去了。∵

寺外道俗，看见云气从寺而出，腾空直上，飘然而隐，没于太虚。

善胄法师善论涅盘

善胄法师童年出家，聪敏颖悟，通大论涅盘，钻研颇精。

隋末连年荒乱，在一次逃亡途上，告乞艰难，有时一天连一个充饥的饼都吃不到，形容极其羸悴，佛寺也不肯收留他。

有一天，行经一寺，有位老和尚在讲涅盘经。他进去与那位老僧论义，才不过往复三次，老僧即感茫然不解，低头叹气，徒众们看他精神不振，扶他下座，才到房中，就奄然而逝。

胄师和老僧论了几句就走了，也不知道有此不幸的事发生。过了两天，再来看时，见寺中正在治诸丧具，问是何人去世——他们答说：“和尚昨为北僧所难，因而气绝。”太家都不识善胄，如果知道是他，恐怕还有麻烦呢？胄师悄悄退隐，也没有表明就是自己所为。∵∵

过了几天，又为几位陈地的僧人拉他到一讲所去与人论义。凡和他辩论的，没有不屈服的，因此而又气毙了3人，胄师的名气也从此大振。

仁寿年间，奉旨送舍利到梓州牛头华林寺，严舆将达梓州，忽有毛猪8头来随舆而行，驱逐走后，仍跟随如故。

到了华林寺，寺有九层浮图，从二级放光，上照相论黄赤如火，佛殿中的菩萨，眉间也放毫光，赤光照彻寺院，前后计有7次之多。

慧棱法师为阎王讲三论

慧棱法师为唐时襄阳人，处胎时父已亡故。诞生后惟寡母鞠养，3岁闻佛而喜，母亲带他去听润法师讲三论，即见不忍辞。8岁时候，母亲也去世了，他就独自跑到檀溪寺去要求出家了。

隋朝末年，随安州皓法师入蜀，皓师因事下狱，他也随着下狱。在狱内与诸囚犯讲说佛法，曾讲三论五遍。唐初，敕还释放。

感通寺有昶法师者，对棱师说：“曾梦见阎王来请你去讲三论。”

棱师闻之高兴的说：“善哉！善哉!”

自此，发愿常处地狱救生，效法地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”之精神，昶法师之征告，予他很大的启示。

一日，棱师气溺，有人送来韶州酪乳二两，迫令服之。当天夜晚，梦见下个衣冠伟汉来对他说：“勿服此乳，阎罗王庄严道场已经完成。”

棱师告诉寺主宝度和尚自己的过去，正谈话时，忽闻门外有人大声的说：“请法师起来烧香，使者就到。”

宝度和尚问：“什么人？”答言：“阎王使迎。”∵∵

棱师闻听，即起身焚香而去！