窥基大师百部论主

唐窥基法师，字洪道，是鄂国公尉迟敬德的侄儿。其母裴氏，梦日轮入口而孕师，生而异于群儿。玄奘法师有一天在路上遇见他，顾视良久道：“真将门之子也，若能度其出家，则佛法有寄矣！”奘师又忆印度回来的路上，尼犍子占得一卦，他说：“师但东归，哲资生矣！”∵

奘师因而到将军府上访其父，欲度窥基出家。其父说：“此儿卤莽粗悍，岂堪受教？”奘师道：“此儿器度，非将军不生，非我不识。”其父允之，可是，窥基却不肯出家。其父及奘师激勉再三，窥基奋然抗声道：“依我三事，方可出家：那就是一不断情欲、食荤、过中食。”奘师为度其出家，亦只有先以欲钓牵，后令人佛智的方法允诺其条件。∵∵

取经途中结宿缘∵∵

据说奘师往天竺求法途中，时值天寒落雪，遍地银白，但是看见有一个奇异的土堆上不积雪．且有白气上升。奘师将土拨开，见一法师入定在内，奘师为他开定后，问他是什么人，在此入定有多久了？他说是迦叶佛时出家修禅定的人，在此入定等释迦降世成佛后，佐其法化的。奘师说：“释迦佛早已出世成佛，说法四十九年，享寿八十，已经入灭了。”那位入定的比丘闻听后说：“释迦既已圆寂，我再等弥勒下生好了c”奘师笑着对他说：“如果弥勒佛下生时，你仍在定中，谁来通知您呢？”比丘闻听奘师说得有理，便问奘师：“那怎么办呢？”奘师说：“你出生世间，出家学佛，发愿往生兜率，将来与弥勒佛一同下生出世，岂不最好？”比丘再问：“我往何处投生呢？”奘师说：“你去东土大唐皇宫有黄瓦的房内去投生，我去印度求法回来度你出家。”那知他投生后经隔阴之迷，反而不想出家了。∵

修学唯识因缘

贞观二十二年，窥基出了家时年17岁，出门时便以三车装载所欲之物，在当时有三车和尚之外号。∵

窥基随奘师住在大慈恩寺，先学五天竺文字语言，25岁便参与译经的工作。

奘师门下的弟子很多，独对窥基特别器重，因而，窥基能够时常跟随奘师受教。

据说奘师把唯识阐微妙谛，单独传授于窥基。在西明寺的圆测法师，也是当代俊秀之器，他听说奘师在独授窥基唯识，便买通守门人，潜隐门外偷听，每天都来，听后回去就声缀成疏。奘师刚刚讲毕，圆测便在西明寺鸣椎集众，开讲此论了。窥基闻听，惭居其后，衷心帐惘不已。奘师勉励他道：“圆测法师虽然造疏，未达因明，我为你讲陈那之论”。窥基大喜。由是，精通三支论法；纵横立破，述义命章，前无与比。又请奘师为他讲瑜伽论。又被圆测窃听去先讲了。奘师对窥基说：“五性宗法，唯汝精通，他人则否。”

五台梦奇∵得上生经

窥基法师有一次游五台山，到西河士佛宇中住宿；夜梦自身站立半山，闻岩下有无数人的叫苦声。冥昧之间，不忍听肿，徒步经过几个层峰，见有许多国土，仰望一城，城中有声大叫道“住！住！住！基公不应到此。”不久，有二个天童从城中出来，对他说：“你看到山下罪苦的众生吧？”基师说：“我只闻声而不见形。”童子投给他一个剑道：“剖腹即可看见。”基师自剖腹，忽见光芒两道，晖映山下，见无数人，受极大苦刑。时童子入城持纸轴二个，投予基师，基师捧之而去。及至天明，醒来惊异不已。

路过信夜寺，见寺内有光，久而不灭。基师寻视发光之源，探之，得弥勒上生经，回意前因必定是慈氏要我造疏，通畅其理耳。因此，开始作疏，有舍利27粒从笔尖上掉下，像吴地的含桃那么大，色红可爱。其次零然而下者，形如黄粱粟那样大小。

三车早已不随

据说基师到太原弘法时；3车自随；前乘是经论箱帙，中乘自御，后乘是妓乐食馔。路上遇见一老者问道：“所乘何人？”答曰：“家属。”老者道：“知法甚精，携家属偕行，恐不称教。”基师闻之顿悔前罪，毅然弃眷独往。识者云：老人是文殊菩萨，这不过是传说而已。其实基师随奘师在玉华宫翻译经时，3车即已早废了。

天人送食不得进

∵窥基法师常去造访道宣律师，宣师常有天人送食。这一天，窥基来见走得较迟，待基师走后，天人才送食来，宣律师怪其迟到。天人说：“适有大乘菩萨在此，善神翼从甚众，故不得进来。”

基师有百部论主之称。永淳元年示寂，世寿51岁，先葬于樊村，到了文宗太和四年，迁塔于平原。移棺时见其齿有40颗不断如玉（已过100余年〉这是佛之32相中之一相也。