挂在峭壁上的殿堂

挂在峭壁上的殿堂

“天下名山僧占多”，此话一点不假，神州大地，锦绣山河，大凡风光秀丽之处，必有名刹宝寺建造其中，有的占山之壑，有的傍泉之奇，有的据水之秀，有的依洞之幽，然而你可曾听到过，竟有千年古刹挂在悬崖绝壁之上？这就是天下奇观——悬空寺。

悬空寺位于中国五岳之北岳恒山，从五台山到恒山用了半天的行程，恒山其实并不算高，然而却居中国五岳之列，应是“山不在高有仙则灵”，故此能位居五岳，享有北岳之美名。汽车驶入金龙口，几经峰回路转，行不数里，便有一座海市蜃楼映入眼帘，远望，凌空欲飞，如雏鹰展翅，近观，如雕似刻，像一组美丽典雅的浮雕，镶嵌在万仞峭壁之上。呵，悬空寺！似天上宫阙虚无飘渺，亦幻亦真；如玉宇琼楼云遮雾绕，高处不胜寒。明代诗人王湛初游悬空寺时，曾写下了感慨万分的诗句：“谁凿高山石，凌虚构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道设云中”。

悬空寺的建造十分奇特，无不令人握腕惊叹。走到峭壁下，望高处，只见寺宇上接危崖，倚山为基，就岩建寺，仿佛天造地设；登寺俯瞰，寺宇下临险谷，悬空而建，真是巧夺天功。走在栈道上，人若置云中，脚下悬空万仞，令人心怵胆寒。寺宇除一进寺门有一条长不及10米，宽不到3米的长廊，寺院可容纳数十人外，其余楼台殿阁尽由狭窄廊道和悬梯相连，游人只能鱼贯缓行，不会造成挤拥现象，这就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力，而寺院北端的一座三层飞楼以及连接它的一条宽近两米的空中栈道，却由十几根不足碗口粗的木杉在下面支撑着，木杉就崖而立，参差不齐，山风吹来，栈道下的木杉微微晃动，令游人神摇意荡，飘然若仙，不过，请你放心，保证有惊无险，栈道并非靠这几根木杉支撑，建造栈道时，古人巧妙地运用了力学的原理，将粗实的横梁插入山崖，横梁下的木杉只是起衬托的作用，游人通过栈道时，脚下虽然颤颤悠悠，如履薄冰，却无丝毫危险。更为有趣的是，栈道上有行人时，下面支撑的木杉因承受压力而稳固不动，而栈道上无行人时，下面支撑的木杉用手一推，居然似钟摆一样晃动起来。

这种似虚而实，似危而安，危中见奇的巧妙构思，若非身临其境，简直令人难以置信，真是“此景只应天上有，古寺何故落人间”。

悬空寺的另一特点是：建筑小巧玲珑，内涵丰富多彩，寺宇在狭窄的空间建有大小殿阁40间，最大的只有36平方，最小的还不足5平方，高者丈余，低者数尺，有的遥遥相对，有的高低对峙，有的依岩而坐，有的凌空欲飞，于对称中变化，于分散中关联，既非整齐划一，亦非凌乱无序。大小寺宇内有铜铸、铁铸、石雕、泥塑等神像佛像80余尊，既因殿阁高矮不同而大小不等，又因位居高低而形态各异。其中，雷音寺的释迦牟尼体态丰满，面貌圆润，表情逼真，比例适度，为全寺泥塑之精品。三佛寺内的铁铸韦驮，体型壮硕，神态威严，衣冠服饰精细，为铸像之上乘，而刻于栈道之上崖壁之间的三尊石佛，笑容可掬，气魄雄伟，可谓巧夺天功。难怪人们在栈道石壁上刻下“公输天巧”四个大字来称赞悬空寺建造者的聪明才智。

悬空寺还有个与众不同的特点，就是“三教合一”，在寺院北端的最高层，有三座教殿，我国佛教、道教、儒教三大教派代表释迦牟尼、老子、孔子齐齐端坐一殿。自古以来，三大教派为赢取百姓崇尚，各持己见，争论不休，故天下寺庙多为分立，而悬空寺却将佛教、道教、儒教始祖同堂供奉，实为罕见。

悬空寺虽然经历了1400多年的风霜雨雪而不朽，屡遭山洪地震波及却安然无恙，引得中外游客遐思无限，这就是悬空寺背后的山岩向里凹进，寺顶的山岩向外凸出，整座寺宇如置身于屋檐之下，既可免遭雨水淋湿，又可避免岩石脱落砸坏寺宇建筑，加上山谷狭窄，日照时间平均不足两个小时，使寺宇免受日晒侵蚀。从地理位置来说，悬空寺位于两崖对峙的金龙峡内，一年四季山风不断，形成一个气流旋，使之终年通风干燥，木质结构的建筑，既无虫蛀，又无日晒雨淋，紧贴悬崖的寺庙高于河谷90多米，任凭洪水泛滥也不会殃及寺庙，这便是它历千载风霜雪雨而不朽，经万众登攀而不毁的奥妙所在。再者，寺内佛、道、儒三教兼有，历代朝野臣民都对它倍加珍护，也是使其完好无损的重要原因之一。悬空寺的建造，是我国劳动人民聪明智慧的结晶，是我国古建筑的一大杰作，号称天下奇观，实为世界一绝，愿人类珍贵的文化遗产——悬空寺，永远熠熠生辉，屹立在华夏古老的历史文化之林。