谈谈“走江湖”

谈谈“走江湖”

自悟

一提起“走江湖”，人们脑海中就会立即显现出一群生活在社会底层的，靠卖艺、算卦、相面、卖药为生的人。他们游走四方，居无定所，见多识广，每人都有几招拿手好戏，甚至还有些侠义心肠。

“江湖”一般指民间社会。范仲淹在《岳阳楼记》中说：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”即是指此。

然而，还有一种“走江湖”，它虽然也是行走于山林市井之间，却不是一种谋生手段，它虽然主要也发生在社会的底层，却引起上层社会的关注与参与。它的“江湖”，先是特指，后为泛称。它是一种修学行为，一种人生的解脱之道，一种高境界的精神追求，它，就是中国佛教的“走江湖”。

据佛教典籍记载：“湖南海众”是指集于湖南一带接受石头希迁禅师教化之修行僧。石头希迁为我国唐代南宗禅青原行思系统下之大禅师。天宝年间（742-755），于湖南衡山大扬宗风，远近之修行僧云集，成为当时湖南一地之教化中心。禅林间乃有“湖南海众”一称，与之相对者，为“江西云衲”，即指广集于江西一带，接受马祖道一教化之修行僧。马祖道一为南禅宗南岳怀让系统下之大禅师。天宝年间至贞元四年（788）先后居于江西新开寺、西里山、龚公山、开元寺、宝峰寺等道场阐扬禅旨，四方云衲风从，而与湖南衡山之石头希迁同被誉为禅林双璧。

也就是说，佛教“走江湖”起源于湖南、江西的禅宗。禅宗是中国化的佛教，中国人谈到佛教，首先想到的是禅宗。禅宗的实际创始人是六祖慧能。禅宗的发展壮大，关键是靠南禅两大系——南岳系与青原系之下的两位大师。一位是马祖道一，一位是石头希迁。佛教里的“走江湖”就是围绕他们俩走的。

南岳系的创始人是慧能的弟子怀让。怀让在曹溪学禅十二年，“同授秘印，且为宗师”，景云二年（711年）离开曹溪，先天三年（713年）来到南岳，住般若寺（今福严寺）。通过磨砖方式，怀让悟化马祖道一。道一弘法江西洪州，禅法大盛，号称江西禅或洪州禅。特别是在禅风上采用打、蹋、喝等方式接引学人，禅风为之一变，吸引各地的僧人来参学，影响遍及全国。

青原系的创始人为慧能的弟子行思。行思为慧能八大弟子之首。他的弟子（原为同门师弟）希迁于大宝初（742年）来到南岳，在南台寺之东的石台上结庵而居，时人称为“石头和尚”。希迁提出独树一帜的“回互”理论，禅风标新立异，其接机方式，细致平稳，灵活自如，立即吸引大批僧人前来衡岳参学，当时称为湖南禅。

这两位大士，∵一个从湖南南岳到江西洪州，一个从江西洪州到湖南南岳，他们为祖宗开辟出两条新的顿悟之道，奠定了此后禅宗发展的基础，后来禅宗形成的各种派别，如“五叶七派”都可以从他们的思想中找到根据。

当时，有许多僧人、学者，乃至士大夫都追随马祖道一和石头希迁学禅，有时，为了让学者领悟禅机，两位大师常常让参学者到对方那儿领受启发，于是，许多人在江西、湖南之间走来走去，享受着妙不可言禅悦的哺育，故谓之“走江湖”。

这，与那些闯荡江湖，因生存而奔波的“走江湖”者，完全是另外一个境界。