苏东坡欣慰在佛门

苏东坡欣慰在佛门

超脱

苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋文坛领袖，是中国文学史上开宗立派的大文豪。他满腹经纶，天才高峻，但仕途坎坷，一贬再贬。究其原因，在于东坡不投机取巧，不左右逢源，独立不倚，刚正招祸。有人在他祭文中云：“道大难容，才高为累”。其妾也说他“一肚皮不合时宜。”他也自评说：“赋性刚拙，议论不随”；“不善俯仰，累致纷纭。”正因如此，他半世生涯都只能在勾心斗角的官场夹缝中苦苦挣扎。这也使他亲近佛门，从佛门中寻找精神寄托，养成了随缘任运，乐观超脱的人生态度。

一、佛门给他百忧冰解、形神俱泰的愉悦

苏轼三十四岁时第一次遭贬，是反对王安石新党变法而贬为杭州通判。在杭州期间，他与各宗各派高僧交游甚密，结下了很深的佛缘，缓解了心中的苦闷。他在《海月辩公真赞》中说：“予通守钱塘时，海月大师辩者实在此住（都僧正），神宇澄穆，不见愠喜，而缁衣悦服。予固喜从之游。”又说：“予方年壮气盛，不安厥官，每往见师，清坐相对，时百忧冰解，形神俱泰。”慧辩大师圆寂后，苏东坡曾写《吊天竺海月辩师三首》以悼，诗中有“安心好住王文度，此理何须更问人”之句。从他与慧辩大师交往言辞中，可见东坡喜佛之乐。现实宦海斗争带给他无穷的伤痛和苦闷，在佛门他找到了摆脱伤痛和苦闷的方法，从而对一切苦痛都无所挂碍，无所顾念，跳出苦海旋涡之外，达到心泰神宁的乐境。

二、佛门谈禅寻道以自娱

东坡居士是写禅诗的高手。他与禅诗僧交往密切，倾心禅学，富于禅慧，善写禅诗。如《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》：天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清石山鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋浑自暖，拥褐坐睡依圆蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未脯。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

此诗确为佳作，山水如画，清新而微寒之气扑面而来。他把写作当作抓捕逃亡者，担心事后难以描摹。名为找法师谈禅，实为到孤山寻诗。作者用现实客观的笔触，淡淡勾勒禅房和浮图，表达了幽邃清寂的意境。用“名寻道人实自娱”一句，非常恰当地概括苏轼前期学佛论禅的生活情趣。

三、“闲人”迎来了创作丰收的乐趣

元丰三年（1080）着名的乌台诗案后，43岁的苏东坡被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，有职无权，挂个空名。政治上再次挫折，使他更加倾心空门，深入三藏。他在《记承天寺夜游》中写道：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”在这篇脍灸人口的写景抒情散文中，他把自己视为“闲人”，鄙弃官场世俗，追求心灵的空明宁静。

在这一时期，他结识了佛印禅师，重晤了诗僧参寥，并与他们同游庐山，泛舟赤壁，寄情山水，寻古访幽，诗词唱和，三人成了挚友。“东坡居士”的称号也取自此时。虽然仕途失意再遭贬祸，但创作上却迎来了丰收季节，流传千古的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《记承天寺夜游》等名篇均写于此时。他在诗文中抒发“人生如梦”的感慨，表现了他超然物外、自得其乐的洒脱心态。

四、“屁风”把居士吹过了江

东坡被贬瓜州时，经常去一江之隔的金山寺与佛印谈禅论道。有一天，东坡居士自认为修持有开悟，马上提笔撰诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”写好后，派书童过江，递给佛印禅师品赏。佛印看后拿笔批了二字：“放屁”，又叫书童带回。东坡自以为禅师一定会对自己的禅诗大加赞赏，打开一看只见“放屁”二字。东坡又气又怒，即刻便乘船过江找佛印理论。船到岸边，佛印早已在江边恭候。东坡一见佛印就怒气冲冲地说：“作为至交道友，你即使不认同我的修行、不认同我的诗作，也不能恶语骂人啊！”佛印听后大笑说：“你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一点‘屁风’就过江来了？”东坡听后，恍然大悟，也笑了起来，自惭修行还不到家。

五、佛印致书开示慰勉

元丰八年（1085）王安石变法失败，苏东坡被擢升为翰林学士兼侍读。旧派司马光入朝为相，尽废新法，恢复旧制。东坡不满，书章上奏，认为新法“不可尽废”，应当“参用所长”。结果遭到新旧两党的夹击，不得不连上章奏，请求外放出任地方官。元佑四年（1089）他以龙图阁学士的身份，出任杭州太守；绍圣元年（1094）新党再度执政，将苏轼视为旧党，贬为宁远军节度使，安置在惠州（今广东惠阳），时年57岁。贬谪惠州时，佛印致书开示慰勉：“子瞻中大科，登金门、上玉堂，远放寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳。人生一世间，如白驹过隙。三十年功名富贵，转眼成空，何不一笔勾断，寻取自家本来面目，万劫常住，永不堕落。昔有人问师：‘佛法在何处？’师曰：‘在行住坐处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理会处，死活不得处。’子瞻胸中有万卷书，下笔无一点尘，到这地位，不知性命所在，一生聪明，要作甚么？三世诸佛则是一个有血有肉的汉子，子瞻若能脚下承当，把三十年功名富贵，贱如泥土，努力向前。珍重珍重。”

东坡居士在宦海沉浮挣扎，佛门给了他欣慰。他是否接受了佛印的慰勉？