澳门佛教概述

澳门佛教概述

沈伟

澳门现有大小庙宇40多所，以及数十所土地庙神社，可称得上“遍地寺庙，满天神佛”。这大小寺庙宫观，多数集中在澳门本岛。这些庙宇有的属佛教系统，供奉诸佛菩萨及其部属，如观音堂、菩提园等;有的属于道教系统，如位于三巴门的吕祖仙院等;有的属于敬天法祖的儒家正统;但绝大多数是属于融合儒、释、道三教于一体的民间信仰，如属于妈祖信仰的妈阁庙、天后宫、天后古庙。澳门现存的有出家人居住的庙宇大都是属于佛教的，主要有普济禅院（俗称观音堂）、莲峰庙、菩提园（菩提禅院）、澳门禅净中心、菩提堂无量寿功德林、紫竹园等。

最古老的寺庙

普济禅院，创建于明朝天启三年（1623），因供奉观音菩萨又名观音堂。禅院坐落在澳门美副将大马路，背倚半岛北部望厦山，是澳门最古老和最大的佛教寺院。《澳门纪略》曰：“旧有普济禅院。”《香山县志》亦云：“普济禅院在澳门望厦村。”禅院最初由居澳福建籍人士创立，三百多年来，几毁几建，屡经沧桑，发展为今天规模巨大、庄严宏伟的普济禅院。禅院沿中轴线有大雄宝殿、长寿殿、观音殿三重主殿，两序配殿依次是西侧天后殿、地藏殿、语清室、龙华堂、乐静堂、祖师堂，东侧有关帝殿、大客堂、檀越堂等，此外还有报恩堂、藏经楼等。在观音殿内所塑的十八罗汉像中有元朝时来中国的意大利旅行家马可波罗之形象，胡须卷曲，眼睛突出。寺内保存有历代着名艺术家米芾、董其昌、刘墉、章太炎、高剑父、关山月等人的书画诗文。特别是1844年7月3日中美《望厦条约》即在此签订，使禅院历史平添了悲凉的一页。

开山祖师大汕

普济禅院建立不久即逢明清鼎革，遗民逃禅成为时代风潮。在这股汹涌澎湃的遗民浪潮冲击下，岭南佛门出现了空前的繁荣，对澳门佛教的影响也至深且巨。甚至可以说，正是明末清初的遗民僧，掀起了澳门佛教的第一次高潮。

遗民僧中对澳门佛教影响最大的，首推石濂大汕。大汕（1633—1705）字石濂，亦作石莲、石湖，号厂翁，亦号石头陀。俗姓徐，江苏吴县人（一说江西九江人）。大汕“幼而警敏，善画仕女。作诗有佳句，有故出家，踪迹诡秘”。大汕天资独具，颇有匠心，能诗会画，通星象律历，善园林设计，喜新奇器玩。着述甚丰，但多已不存，主要著作有《离六堂集》和《海外纪事》。1696年秋大汕回广州后，出巨款修建长寿寺、峡山寺，并扩建澳门普济禅院。澳门普济禅院祖师堂，是专门纪念禅院开山祖师大汕和尚的内堂，堂内悬挂着大汕的自画像，画中法师长发披肩，目光坦荡。两旁的对联“长寿智灯传普济，峡山明月照莲峰”，道出了他的传法业绩，也透露出这些寺院之间的密切关系。今天普济禅院祖堂中的《西天东土历代祖师菩萨莲座》，上写“洞宗第二十九世开建长寿飞来石濂大汕太祖太老和尚”（注：郑炜明、黄启臣着《澳门宗教》，澳门基金会，1994年11月第1版，第17页），将大汕视为开山祖师，尊崇备至。

大汕的禅法思想和人格特征，包括其俗世化倾向、三教合一观念、禅净一致理论与实践、不忍忘世的情怀、富有商人气息的风格等等，都明显地受到了岭南佛教的影响，并在一定程度上决定了澳门佛教的特点与走向。

大汕晚年虽然受到清当局的逮解和许多士大夫的冷落与批评，被贬为“混迹法门，追逐名利的投机家”，被称为“妖僧”，以至死于押解途中，但在17世纪末中西文化交错杂陈的澳门，由于大汕对对普济禅院的重修，使这一具有中国传统风格的寺院成为坚持和保存中国文化的阵地，而受到普济禅院及澳门佛教界的一致推崇。可以说，说到澳门佛教，不能不说普济禅院;而说到普济禅院，则不能不论及大汕和尚。

澳门佛教主要宗派

澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗。

禅宗中又分为临济宗和曹洞宗两家。澳门三大古刹之一的普济禅院，就是至今保存得很好的曹洞宗寺院之一。澳门现有两座临济宗寺院，即竹林寺和药山寺。这两个寺院的历史均不长，但皆与广州的临济宗寺院华林寺有很深的渊源。

澳门佛教的另一重要派别是净土宗，传法道场在菩提禅院。菩提禅院，原名菩提园，亦始建于本世纪三十年代，原户主是当时岭南的着名画家罗宝山。1964年7月16日，智圆法师以俗名李屏祥的名义购入原菩提园的主要部分。经过数十年的苦心营造，到八十年代后期至九十年代前期，菩提禅院已逐渐发展成为有一定规模的、独具特色的佛教寺院。智圆大师是澳门佛教净土宗的创始人。他1928年于杭州昭庆寺受戒，后来长期在广东弘法。抗战期间自中山石岐徙澳门，初建智心佛堂，为弘法道场，又办莲友互助社以安置老弱，最后购入菩提园加以扩建，使之成为澳门佛教净土宗的重要道场。位于澳门本岛三巴仔街13号的无量寿功德林，是澳门净土宗的另一重要道场。无量寿功德林多年来禀承传统，勤修净土念佛三昧，成为澳门佛教女众的主要道场。

禅宗和净土宗是澳门佛教中的主要派别，而倡导禅净合一、禅净***则是澳门佛教的主要特点之一，这一特点与中国内地佛教发展的大趋势是一致的。

澳门佛教组织

澳门佛教组织的发展历史可追溯至上个世纪初叶。1918年张玉涛居士（观本法师）仿效当时内地的居士林、讲习会等学佛组织，在澳门创立佛声社，招集佛教信众学习佛法，提倡素食。民国时期活跃于澳门的佛教组织有澳门佛教解行学社，又名澳门佛教密严精社（注：郑炜明、黄启臣着《澳门宗教》，第14页）值得一提的是，民国时期竺摩法师从内地来到澳门，创办了澳门佛教界历史上第一份自己编辑出版的佛教刊物——《觉音》月刊，编辑部设在位于三巴仔街的无量寿功德林。《觉音》的创办成为沟通澳门佛教界和内地佛教界的重要桥梁，为澳门近代佛教文化的发展作出了积极的贡献。目前，澳门佛教组织有1974年成立的澳门儒释道联合会，1988年成立的佛教联合会，1991年成立的佛教青年中心，另有澳门佛学社、永善莲苑、佛教普门会、国际联密佛教慈航会等。但组织较为松散，多为联谊性质。