感悟“三等和尚”

感悟“三等和尚”

圆志

在我参学的路上曾遇到许许多多有趣的人、事、物，每当忆起这些，常常会令我充满喜悦。在前段时间的参学路上，我遇到几位在美国学习的法师，和他们谈起美国的佛法时，我突然想起了十多年前碰到的一位旅美华侨师父，他不但高大庄严并且风趣幽默，老法师在自我介绍时说：“我的名字叫胜溜。”我们也都称他为“胜溜法师”。老法师的言行曾经给我留下了深刻的印象，令我时时想起他说过的话。于是问几位美国法师：“在美国有一位叫胜溜法师的，你们认识吗?他现在还好吗?”其中一位法师笑了起来说：“他很好，还是那么的风趣幽默，不过他的真实法名不叫胜溜，胜溜是他为自己取的浑名，表示他年青时代参学最善于溜单的意思。”直到现在我才知道了法师的真实法名，原来还是一位“上等和尚”哩!我真是有眼不识泰山，错过了向老法师请教的机会。

十多年前老法师回中国朝拜佛教的四大名山，去到我当时参学的寺院，那里常年住着几百位莘莘学子。老法师看到那么多年青的学子从四面八方汇集在一处求学时，想起了他青年时代在国内南参北学的往事，很高兴地讲起了他们那个年代盛行参学的风气，他说：“我们那个时代参学流行着三句话：一是上等和尚溜单走。上等和尚一般都是上根利智的那一类，他们行脚到了一个地方，那里没有他可学的东西。也没有比他更高的人可以教导他，就赶紧背起行李连招呼都不会打一个就悄悄溜单跑了。二是中等和尚告假走。这类和尚根机一般，见到参学处和他的水平差不多也没有他可学的东西，他会到客堂去客客气气地告假销单后才离开。三是下等和尚迁单走，这类和尚根机陋劣，纯粹是为了吃喝玩乐，哪里好吃好玩就去哪里，根本就不是一颗用功的心，大家不得不迁他的单请他走人。现在请问大家，你们在参学的路上要做哪一等和尚啊?”有的说做上等和尚，有的在闭口沉思，或许正在想自己是属于哪一种根机该做哪一等和尚吧。想想我自己的根机觉得做个中等和尚还差不多，因为我执严重，还放不下世俗的情见，顾虑太多，即使我不喜欢参学之处，我怕溜单走了，别人因此而生瞋恨心，我不想伤害别人，也怕别人伤害自己，再说人生何处不相逢，下次碰到对方我会感到不好意思，觉得要离开不给别人打一声招呼是不礼貌的，还是老老实实去客堂告假吧。看看自己这样优柔寡断的性格，也只能做个中等和尚了。我羡慕上等和尚那种直来直去、刚正不阿、不拘泥于人情世故的秉性，但我的根机使我达不到他们的境界，因此只能向他们学习了。

老法师的话让我想起了在律藏里面，佛陀常常告诉弟子们应如何依止选择好的善知识而住。《摩得伽论》里说：想要依上善知识的人，应当先要筹量这位善知识能否增长自己的善法，还需要向认识这位善知识的人打听他的戒德怎样，是否勤于教诫弟子，他的徒众是否和睦，无有诤闹。要戒德无缺，教诫无倦，徒众无诤，才可以依止这样善知识。《四分律》里说：诸比丘随便依止师父，不能增长利益沙门道行，佛令选择取好依止，即师有破戒破见破威仪等都不适合依止。《十诵律》也说若和尚不好应当舍和尚而去，和尚有四种：一，与法不与食应住;二、与食不与法不应住;三、法食俱与应住;四、法食俱不与不应住，不问若昼若夜应舍去。《僧只律》和《十诵律》差不多，只是有苦住乐住的区别：一、不问而去（同上无法无食，讲都不需要和师父讲一下就直接离去）;二、问而去（有食无法）;三、苦住（有法无食，尽形寿不应离师而去）;四、乐住（有法有食，虽然师父让离开也不应离去）。二种律中的“二住二去”，说明有法才是主要的事情，饮食乃次要的资身之具，有食无法白白地养了这具污秽躯体，有法无食最终能成就我们的法身慧命。

据说曾有位很有福报的人出家了，他虽不懂什么佛法，但他的福报使他愿意发心去护持大家好好地用功办道。只要去了他的寺院天天关着门在里面用功就好了，每天大家想要吃什么用什么一切生活所需列出清单给他，他都会尽力地满足大家需求，就这样如此过一段时间，人越来越少了，他每天都是关着大门的，也没见有人出去人怎么会少呢?后来才发现了原因，大家是翻墙溜跑了，可见法是多么的重要，没有法去摄受大众，即使物质生活再丰富也满足不了大家心灵上的空虚。古人说：“朝闻道，夕死可也。”想想我们的本师释迦牟尼佛在因地修苦行时曾为半首偈而舍生命：在过去久远劫时他在雪山修苦行，经过了很多年的苦修也没有得道，于是天天就渴望有人能告诉他真正解脱之法。有一天，一位罗刹来到他身边，说了过去佛说的半首偈：“诸行无常，是生灭法。”苦行人一听，如饮甘露般地浸透身心无比适悦，急催快说后面的快说后面的，罗刹这时有气无力地说到：“我现在饿了没力气说了，我需要喝活人的血吃活人的肉来补充体力。”苦行人忙说：“您把下半首偈说出来，我愿意以身供养您。”罗刹问：“为半首偈而舍身你不后悔吗?”苦行人坚决地答道：“绝不后悔。”于是罗刹说出了下半首偈：“生灭灭已，寂灭为乐。”苦行人赶紧把这首偈写在石头上，写完后就爬上树，从树上跳下来向罗刹兑现诺言。可见有法的人生才是完美的!

我就这样记住了一位名叫“胜溜”的老法师，在参学的路上常常会想起老法师所讲的“三等和尚”，同时也让我明白了要对自己的人生负责，该住则住，该去则去，切不可感情用事贻害自己，出家是为了求解脱而不是为了求生存的，古人把道当生命，今人也不可把道当生活，一切应以法为主。修学路上孤独无侣，唯有以法为伴侣，这样才不会迷失了自己。