福严寺的树

福严寺的树

余世磊

福严寺的山门太小了，乍一看去，怎么也不像一座丛林，倒像一户山居人家。

公路之下，是一处山洼，洼中是茂密的树林。树以枫、松、杉为主，间杂其它树木、毛竹。枝枝相交，叶叶相覆，混在一起。今年的冬天有些特别，树叶来不及脱落，便遇上一场雪，被雪压过的痕迹还依稀可见。那些枫树甚至来不及慢慢变色，经过一场突然而至的寒冷，青叶干枯了，打成卷儿，但还是舍不得落去，仿佛不红一场，便不甘心似的。

山门前用麻石砌了一个平台，台上有三棵银杏树，像看透一切似的，叶子完全落光，不像林间的枫树叶还有点执着不舍。枝密干粗，需几人才合抱，树上有牌，标明树龄已超过千年了。平台并不大，树与树之间的相距也很小，一般说来，是很难容得下三棵这样的老树的。然而，三棵树能够在这样小的地方和平相处，且寿高千年，确实有些不寻常。这其中的原因，一时，我还真想不明白。

进山门，门上有横额：“天下法院”，两边有联：“六朝古刹;七祖道场”。未免有些疑惑：这座寺庙，配得上这样的语句么?进了山门，是一个院落，与山居人家的院落也没有什么不同。走到院墙边，院墙也不高，即使矮个子的我，也能看见墙外之景。然而探头墙外，一眼看上去，真让我有些瞠目结舌了。

院墙之外，全是树，莽莽苍苍，看不到尽头。比起山门外看到的树林还要密，树还要老而粗。满眼都是粗枝老干，分不出一棵一棵、一种一种。

坐着汽车一路过来，所见全是大树。我说，衡山是树的极乐世界，也许并不为过。仔细看这福严寺的树，不错，与衡山上别处的树似乎有些不同。这福严寺的树，虽然同样的老而粗，但老得有了几分法相，粗得多了几分意趣。

树的干与枝斑斑驳驳，颜色发黑，长着一些白色的苔藓，一块块的，十分醒目。最有特色、最有意思的是那些枫树，我在别处看到的枫树树干泛白、泛青，树枝一般都是直的，这里的枫树树干还算直挺，却是苍老的灰黑色，树干分出的蝤枝，却是弯来扭去，很少有笔直的。一根根蝤枝，仿佛一条条苍龙，在这山林里飞舞，彼此缠绕。

走进知客厅，穿过一个很窄小的门，来到岳神殿，殿小而幽暗。走出岳神殿，豁然光明，大雄宝殿赫然在目。寺僧们正在殿里诵经，梵音袅袅，如闻仙乐。再往后走，是祖堂、方丈室、说法堂，仿佛为了更加脱俗，有意藏起来似的。这些建筑，皆依山而建，层层上叠。我看到，无论天井、廊沿，都打扫得干干净净，空地种上些绿草，很少见到杂乱之物。屋内陈设，都不铺张，随意挂两张书法或国画，虽简单而不失雅致。看得出来，寺僧很注意寺院的整洁。站在说法堂前的院落里，我不禁赞叹：真不愧为“天下法院”!说实话，如此洁净而庄严的丛林，我见得并不多。

时间还早，我随从游客在寺里乱串，大雄宝殿右是香积厨，厨边还有客寮，皆收拾整齐，一尘不染。又走进大雄宝殿左的一道侧门，是一个小院，院内有一棵更老的银杏树，用砖石护砌。正好有导游在讲解，说是此树六朝时就有了，那时，开山祖师慧思辟道场，看到这棵树挺拔多姿，便要这株树也随僧众受戒，便在主干上烧了几柱香火。从此，这棵树便只开花不结果。的确，从这棵树上，还能隐约看到树干上有瘢痕。

佛教上把树木都称为无情，认为它们没有情识，不知八苦，不解四谛。当我身在福严寺，我再一次深深地感到：不，树木亦是有情。福严寺的树，在这衡山之上，在如此洁净而庄严的道场中，又得寺僧们特别的爱护，自然寿比南山。我相信，福严寺的许多树，定然也皈依了三宝。千百年来，它们随侍祖师，朝闻钟，暮听经，潜心修行，定然也已进解脱门，得大般若。

我甚至觉得树亦有轮回，不离因果。生长在寺庙边的树，是有大福报的。宋仁宗年间，禅宗青原系下福严来此住持，曾率寺里僧人种杉树十万株，福严寺也因他而得名。种树爱树，自古就是佛教的优良传统。临济宗义玄祖师当年也在寺周围种了许多树，人问：“深山里种许多树干吗?”义玄答：“一为山门添景致，二为子孙树榜样。”

走出福严寺，再看那寺外满山的树木。是的，那千年老树，应该成佛成菩萨了，也有那世尊和观音的庄严慈悲;那些稍老的树，树枝弯来绕去，应该叫它们罗汉树，像那罗汉堂的五百罗汉，千形百状;还有一些树，应该是得道的高僧，入定般一动不动，那些长满树干的苔藓，仿佛高僧们身穿打着补丁的福田衣……

来寺不到一个小时，又要离开了。我想：我应该在福严寺住上一到两天，最好是月夜，漫步在寺中小路，看遍山月色，满路树影，该是怎样的景致?或者雨天，雨夜，躺在客寮里，听雨打这些树木，又是怎样的梵音?晴天也好，去亲近一棵得道老树，请它为我做一番开示。

今生今世，不知能与福严寺还有因缘否?