背柴走江湖

背柴走江湖

阿莲

生活当中，我常把那些总是杞人忧天、自找烦恼、带着成见和痛苦生活的人称之为“背柴走江湖”的人。

“江湖”实际上最初系佛教的禅宗用语。来源于江西的青原行思、马祖道一及其弟子和湖南南岳怀让、石头希迁及其弟子互相参学而得名的。在唐代，禅宗六祖慧能的两个高徒青原行思和南岳怀让，分别于吉州（今江西吉安）青原山静居寺和南岳般若寺参禅悟道，他们本为师兄弟，虽分处两地，但常率众徒相互行走，对答禅理，以打七问道的方式来检验修行悟法的心得。每年的上半年，行思和怀让都给寺中僧徒提出一些有关佛法的问题，让他们去参悟。到了每年的十一月十五日至次年正月十五日，两寺以及外方云游僧人都到佛寺中专修禅法，互问佛性，佛家称之为“结冬”，后人也就谓之“江湖会”。青年禅者的这种不是到江西参学，就是到湖南参学，从江西到湖南，又从湖南到江西，如此禅法的传承得以延续、交流和借鉴和发展，而这种相互往来就被世人称之为“跑江湖”或者“走江湖”，即指寻师问道，参学忙碌之意。《宋高僧传》说：“自江西主大寂，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣！”可以想见此禅宗昔日的盛况。

“背柴走江湖”就是来源于这样一种背景下的一个禅宗公案。据《景德传灯录》第十四中记载：师问新到僧：“从什么处来？”僧曰：“江西来。”师曰：“见马大师否？”僧曰：“见。”师乃指一橛柴曰：“马师何似遮个？”僧无对，却回举似马大师。马曰：“汝见橛柴大小？”僧曰：“勿量大。”马曰：“汝甚有力。”僧曰：“何也？”马曰：“汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？”

公案中的师乃指住在湖南的石头希迁禅师。他有一次问一位新来参学的学僧道：“你从什么地方来？”学僧加答说：“从江西来。”希迁又问：“那你见过马大师（马祖道一禅师）吗？”学僧回答说：“见过。”希迁随意用手指着一堆木柴问道：“马大师像这一堆木柴吗？”学僧无言以对。

因为在石头禅师处，无法契入，所以这位学僧就又回到江西见马祖道一禅师，并述其事，马祖道一禅师听完学僧的一番话语之后，问学僧：“那你看那一堆木柴大约有多少重？”学僧老实地回答说：“我没仔细量过。”见他如此执着于那堆木柴，马祖只好说：“你的力量实在太大了。”学僧却更加不解了：“师父您为什么要这么说呢？”马祖道：“你从南岳那么远的地方，负了一堆柴来，岂不有力？”

想想这学僧，本是为参学佛法而来，然而他从江西到湖南，又从湖南到江西，两边来去，却徒然落得个搬是说非，根本未曾体解到佛法大道“诸相非相”的甚深妙意。换句话说就是他太执着于“相”了，忘记了佛法大道是需要我们自己去领悟、体会的。其实，《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，就是告诉我们，对于所有一切的现相统统不要执着，执着就是着相，一旦着相就会离法甚远。石头禅师所问“马大师像这一堆木柴”一句，实是试探学僧道行的深浅，意旨非指实物也，但学僧的心里却只见到了木柴，因为他的回答便偏离了正轨，所谓错但却不知道错在哪里。等到马祖禅师再问“木柴有多重”时，学僧依然还在迷惑里，思维还纠缠在“相”上，所以，马大师只好点破：“再不把这一堆木柴放下来，岂不是要被这堆木柴压趴下了！”如果是个伶俐人，当下就可契入真如，豁然开朗。《金刚经》上说的“若见诸相非相，即见如来”即是这个意思。

禅门中还有一个类似的公案，据《五灯会元》卷三记载：师铲草次，有讲僧来参，忽有一蛇过，师以锄断之。僧曰：“久向归宗，元来是个粗行沙门。”师曰：“你粗？我粗？”曰：“如何是粗？”师竖起锄头。曰：“如何是细？”师作斩蛇势。曰：“与么则依而行之。”师曰：“依而行之且置，你甚么处见我斩蛇？”僧无对。

公案中的这个学僧到归宗智常禅师的道场来参学。当时智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很久就仰慕这里的道风，可到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”学僧仍不高兴的问道：“什么是粗？”智常禅师放下锄头。学僧又问：“什么是细？”禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”学僧毫不客气的道：“当下！”智常禅师用训诫的口气道：“你‘当下’不见到自己，却来见到斩蛇做什么？”学僧终于有省。

学僧在当下，不见“祖师西来意”，却把思想执着在智常禅师“斩蛇”的事相上面，心生不满，出言指责，并由此而以分别、粗细、是非等是对立见解诘问智常。智常禅师则借斩蛇、竖锄头、作斩蛇势，乃至否认先前言行之“你甚么处见我斩蛇”等，而表现出佛道之行乃超越是非、善恶、粗细等相对见解之绝对境地。其究竟之意是在教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情常识，为什么一定要在外境上分别执着，而不能照顾当下的自我呢？

这个公案强调的是“应无所住而生其心”的理念，是教我们在日常生活中无论发生了什么事情，遇到了什么人，都要心无挂碍，即时放下，荡然无染。就是尽管应缘接物而心无所住，尽管日理万机而意无所染。心不染尘，不被事物所动，当时发生了就发生了，过去了也就过去了，一切都自然而然，不需要还把它放心里面牵牵挂挂。唯其心净，国土才净矣。

想想我们的生活中，是不是有许多类似这种“背柴走江湖”人的呢？他们背在身上的这捆柴，可能是伤痛、失败、苦难乃至荣耀、名誉、富贵，这捆柴犹如一座大山一样压在他们的心头，使他们在行走时牵牵绊绊，看不清方向，也没有清明的思想，时时被束缚，被困扰，无法真实而积极地活在当下这一时刻。无论是怀念过去的美好还是愁苦于曾经的忧患，或者固执己见对于某事某物，这些都应当及时放下，不要忽略了我们真正应当努力进取的是现在，应当放下那些成见，放下那些伤痛、放下那些执着，及时地调整步伐，合理地消解那些负面的影响，尽量让事物向好的方向发展，珍惜眼下的时光，善待陪伴在我们身边的人，乃至善待我们自己，这既可以减少一些人为的烦恼，也会让自己生活得轻松一点，简单一些，快乐一些。