慧是什么？

首先要感谢我的三位老师，他们三个人对于“慧”的论述综合起来启发了我。亲教寂圆法师：学佛就是开智慧。太虚大师：佛学即慧学，由闻所成慧，思所成慧，修所成慧，引生无漏之慧，解脱生死。一行禅师：正见就是就是能够契入生活之实相的活生生的智慧，一种能给我们带来安详和慈悲的深刻洞见。

这里的慧，不是知识，虽然，就“所观”方面来说，它也可以叫做“如实的知识”，但更能说明问题的是“能观”的这一方面：一种深刻的洞察力。一种能将我们带入清明和真实、带入“全”的洞察力。当它现前时，我们就当下就是安宁，当下就是解脱。学佛要发展的就是这种洞察力！

我或许曾经有过一点浅薄的体验。我从自己从前留下的记录里看到了它。

一、“......在冥冥忘我的境界中，突然飘来一丝熟悉的气息，心和眼在一刹那间张开，置身于另外一个世界。不单纯是过去的时空，而是过去和现在之外，一个居高临下的地方。在那里一切事物的外壳都被融化，获得空灵的质地。∵我登上这高台，感觉到一缕挥之不去的酸楚。我知道自己从哪里来，正往哪里去。我能看清万物的纹理，如同看清甲壳虫身上千变万化的颜色。在那电光石火的一闪中，我是“全”的，而不是被日常生活分割的碎片。......我知道，我要的只是这种清醒，一生唯一所求的就是这种清醒。”

又：“∵......我只好走了一条和阳光垂直的路，阴阴的，通向卧佛寺。每次到植物园一定要去卧佛寺，为的是领略那种清幽静谧。回头看山，夕阳很快就落下了，香山"鬼见愁"显得无比高峻。很奇怪空气中依次飘来熟悉的味道，岁月历历迭现。有萝卜菜的气味，仿佛看到母亲弯腰在菜园里拾掇；有杨梅的气味，原来小时候是上山摘过杨梅的，甚至还有牛屎的芳香，我也曾和一头小牛耳鬓厮磨的。还有一种气味让我想起在河滩上捡石子。这不是事件的记忆，而是完全的时空倒转，童年感觉的重新体验。这体验本身并没有什么，令我屏息的是这种岁月的显影，仿佛清清楚楚地看到了人生的五脏六腑；这一切综合起来的感觉是：我活着。——我活着。做什么都可以，什么都不做也可以，"活着"就够了。”

一行禅师一直强调保持“正念”，强调“回归当下”；正念就是那使人回归当下的力量，就是佛性，就是“圣灵”，正念就是真实地活着；佛是整天都能保持正念的人，而我们只是偶尔是佛。多年来我一直在寻找的一条路，希望能把“偶尔”活着变成“经常”活着；一行禅师的话语让我肯定，佛教就是这样的一条路。

依据佛陀的教导，和正念相关的，有正见、正定、正思维、正业、正语、正命、正精进，只有遵循这八正道，我们才可能实现深入而恒久地活着......